Послание гравированное на камнях из Ики.

Рабочая версия русского перевода книги доктора Хавьера Кабрера.

Хавьер Кабрера Даркеа
Послание гравированное на камнях из Ики..

Пролог.

Долгое время, я храню в душе это прекрасное чувство, и я счастлив возможности поделиться наследием моего отца доктора Хавьера Кабреры Даркеа, необычного человека посвятившего свою жизнь исследованиям. Человека , который благодаря своим выдающимся открытиям, нашел ответы и разгадал величайшие загадки о человечестве и жизни.
Я благодарен Богу, давшему мне жизнь и отцу за всё, что он дал мне, а также за предоставленную возможность продолжить его важную миссию углублённого изучения послания гравированных камней из Ики.
Надеюсь что Бог даст мне годы жизни, которых не хватило моему отцу, чтоб продолжить его бесценный вклад в науку.
Посвящаю всю мою энергию и любовь, чтоб донести до всего мира результаты его исследований о происхождении и будущем человеческой расы и срочных размышлениях, которые необходимо сделать о Жизни и её связи с Энергией более великой, чем Бог.

Ика, Март 2013 Эрнесто Алехандро Кабрера Клаукс, редактор.
Благодарности.

Послание гравированное на камнях из Ики.

Введение.

В 360 км от Лимы, столицы Перу, в приморской провинции Ика, появились в 1961 году странные и загадочные гравированные камни, вроде крупной гальки. Странность и загадочность этих камней в том что рисунки гравированные на этих камнях изображают животных, людей и сцены из жизни сильно отличающиеся от того, что изучили археологи и того что они знают о фауне и жизни людей древнего Перу.
Камни были из Окукахе, местности расположенной в 40 км к югу от города Ика, в окрестностях которого под землёй сохранились многочисленные захоронения людей живших тут в эпоху инков и задолго до них, и содержащих также окаменелые останки малых и гигантских доисторических животных. Окукахе расположена в огромной пустыне окруженной горными хребтами древнейшими на планете. Там среди пустынного уединённого пейзажа сосуществуют свидетельства недавнего и дальнего прошлого.
И если бы не невысокие кустарники покрывающие берега реки, безводной большую часть года, которая пересекает пустыню , казалось бы что эта часть планеты мертва и время тут остановилось.
Странные и загадочные камни находили крестьяне из Окукахе. Это место является именно той зоной, где в начале ХХ века были обнаружены древнейшие экземпляры покрывал и керамики тонкой работы. Крестьяне из Окукахе из поколения в поколения тайно занимаются поиском ценных археологических объектов. При свете луны, вооружившись кирками и защитившись повязкой от запаха из могильников, повесив на себя амулеты и обереги от злых духов и имея свидетелями лишь тишину, они проникают в загадочное прошлое.
Тени движутся по поверхности пустыни долгие ночные часы, так, что если кто то не знает, что на самом деле происходит увидев их, может подумать, что мертвецы прервали свой тысячелетний покой и восстали из могил чтоб заполнить реку, которая вдруг пересохла.
Странные изображения, выгравированные на камнях, повергли археологов в ступор. То, что они увидели, не соответствовало их представлениями о древних людях населяющих территорию Перу, и разрушало все их структурированное представления о прошлом. Недоверие, и сомнение в подлинности камней было их первой реакцией. Но когда на этих камнях, и многих других камнях, были обнаружены загадочные фигуры, которые непонятно как сделаны, всё это не соответствовало их набору представлений о том, как всё должно быть. В конечном итоге, археологи не поверили в подлинность камней. Будучи верными идее о том, что самые древние обитатели Перу прослеживают своё существование не более 20 тысяч лет тому назад, и что только 3 тысячи лет назад общество достигает какого то значимого культурного развития, они не могли представить себе гипотезу согласно которой, камни могут быть свидетельством существования людей намного более древних, чем известные науке классические культуры древнего Перу, то есть намного более древних, чем инки и их предшественники.
Неверие археологов передалось чиновникам Министерства культуры страны. Гравированные камни Ики, появившись, остались экземплярами частных коллекций, так и не став объектом изучения ни археологов, ни других специалистов. Так что, когда братья Карлос и Пабло Сольди, которые собрали коллекцию первых камней появившихся в Окукахе, обращались несколько раз с просьбой изучить их экземпляры, специалисты в данной области, решили игнорировать их настойчивый запрос. В 1966, архитектор Сантьяго Агурто Кальво раскапывал захоронения в Окукахе с археологическими целями, собрал значительную коллекцию гравированных камней. Агурто Кальво удалось добыть некоторые экземпляры, изучив которые он написал заключение, что камни гравированы предшественниками инков. Это был первый случай точного указания места, где были обнаружены данные экземпляры. Так, как это соответствует требованиям Археологии, но это и это не было достаточным основанием для интереса археологов к началу изучения камней.
Через 6 лет со дня первых находок гравированных камней, не зная о усилиях братьев Сольди и находок архитектора Сантьяго Агурто Кальво удалось узнать о нескольких сотнях экземпляров. Мои познания в области биологии, параллельно с моей работой доцентом в национальном университете Сан Луис Гонзага де Ика, позволили мне опознать изображённых на камнях животных, которые согласно Палеонтологии существовали в далёкой древности. Путём элементарной дедукции я понял, что изображения на гравированных камнях показывают сосуществование людей и доисторических животных, и это относит существование человека на миллионы лет назад, в те времена, когда существовали эти животные. Так как я знаю, что наука непоколебима в идее, что человек стал разумным и вдумчивым в результате долгого и медленного процесса развития мозга приматов всего 250 тысяч лет назад, я пришёл к выводу, что гравированные камни из Ики рушат не только схему существования людей в Перу, но и существования людей на Земле. Это заставило меня стать коллекционером гравированных камней с целью изучения и обоснования их научной ценности.
Впоследствии углублённого изучения мне пришлось признать, что некоторые из фигур производили впечатление символов образующих некую выразительную систему. Так гравированные камни из Ики показали, что это не просто свидетельство искусства каменного века, а свидетельство событий из жизни людей. Потом почти 10 лет терпеливого и систематичного изучения более 11 000 экземпляров камней составляющих коллекцию моего музея, позволили мне расшифровать и получить столько ценной информации, что это всё невозможно изложить в формате одной книги. Эта информация не имеет ничего общего ни с инками, ни с их предшественниками, ни с какими другими известными культурами недавнего перуанского прошлого, в могильниках этих культур, было обнаружено крайне мало, гравированных камней, и изображения на них доказывают, что люди существуют на Земле уже миллионы лет. Но относится к существованию другого человечества, деятельность которого была направлена на развитие способности отражать, и удерживать знания. Благодаря этому мы получаем возможность видеть свидетельство науки и технологии более развитые, чем у нынешнего человечества. Следы этого человечества прекрасно прослеживаются на предметах различных материалов не только камнях, которые рассеяны по всему миру потому что фигуры и символы которые они содержат принадлежат к единой системе выражения которая применялась для гравировки камней Ики. Эти следы универсального характера показывают, что это человечество существовало по всему миру. Так как они предпочитали для передачи информации единый цельный материал, такой как камни, я решил называть «глиптолитами» гравированные камни, и это человечество – «глиптолитическим человечеством».
Информация записанная на камнях из Ики имеет неоценимое значение, как послание того человечества людям будущего. Странно, и трудно объяснимо, как можно это расшифровать современным человечеством.
И если эти послания подчинены цели выявления человека способного интеллектуально постичь цель существования того человечества, я считаю, что гравированные камни из Ики это самое грандиозное наследие полученное нашим человечеством. По этому убеждению, я сделал возможным, чтоб 11 000 камней, которые составляют коллекцию моего музея были всегда в распоряжении не только знатоков и учёных, но также и любого кто пожелает ознакомиться с ними. Так что когда меня попросили разрешения сфотографировать коллекцию и высказать своё мнение об этом , или распространить информацию о моих исследованиях я с удовольствием дал согласие. 11 000 камней ждут что исследователи и иностранные учёные, особенно те кто специализируется на прошлом, исследуют и определят эпоху к которым они относятся.
Думаю что гравированные камни из Ики рационально объяснят многое из того что к настоящему моменту люди считают загадочным и сказочным относительно прошлого человечества. Результаты достигнутые людьми того человечества так далеки от возможностей современных людей, что если бы не существовало свидетельств этому на камнях, которые они систематически наносили отражая свою повседневную жизнь, изложенное в этой книге имело бы риск показаться продуктом чересчур богатого воображения.
Ика, 6 декабря 1975 года. Хавьер Кабрера Даркеа

Глава I
Существование другого человечества.

Гравированные камни Ики.

Это было в начале мая 1966 года. Феликс Йоса Ромеро, мой друг детства, пересёк Арсенальную площадь города Ика и прибыл в мой дом, где находился мой медицинский кабинет. Феликс Йоса Ромеро держал в правой руке небольшой камень. «Я принёс его для тебя» – сказал он – «дарю тебе его, он красивый и хорош для прижимания бумаг на твоём письменном столе». Я взял камень в руку и меня удивил его большой вес. Это был овальный камень, черного цвета и на одной из поверхностей имел гравировку в виде неизвестной мне рыбы. Камень показался мне странным. (рис. 1)
Это был второй гравированный камень, который я увидел. Примерно 30 лет тому назад, в процессе земляных работ в поместье Лос Побрес, принадлежавшем моему отцу в регионе Салас провинции Ика, бур вынул из глубины земли похожий камень. И люди, работающие на объекте, сказали, что это камень гравированный инками. Они приписывали гравировку инкам, потому что в этом регионе часто находили куски керамики, фрагменты изделий из металла, дерева, ткани и человеческие останки древних жителей Перу населяющих этот район.1
Помню, что этот камень из бура имел гравировку изображения неизвестной мне птицы. Мой отец прибрал этот камень. В то время мне было шестнадцать лет, и я собирался поступать в Национальный университет Сан Маркоса в Лиме, чтобы изучать медицину. Так что то притяжение, которое я было почувствовал к этому камню, с моими новыми занятиями, рассеялось. Таким образом, я никогда не знал, какого его назначение…
Рис.1
Маленький гравированный камень из Ики, первый который я получил.
Мой друг Феликс Йоса Ромеро был передо мной, и я размышлял о возможном источнике происхождения камня, который только что был мне отдан. Я спросил, откуда он его взял, и он мне сказал, что камень дал его брат, который имеет большую коллекцию таких камней. Меня это удивило, потому что в Ике всегда говорят о керамике, тканях, предметах из металла и дерева, которые время от времени находят в могильниках на кладбищах доколумбовой эпохи, и не говорят о гравированных камнях. Ещё больше, я удивился, когда Феликс Йоса Ромеро добавил, что уже на протяжении многих лет, копатели из Окукахе (поселения в районе Сантьяго в провинции Ика) находят в больших количествах гравированные камни и продают их любителям археологических находок. В конце концов, он сообщил, что братья Карлос и Пабло Солди, живущие в собственном поместье, расположенном в Окукахе, владеют большой коллекцией таких камней, также как и архитектор Сантьяго Агурто Кальво собрал некоторое количество, и что Областной музей Ики имеет некоторое количество. Я был ошеломлён.
Я немедленно отправился к брату Феликса Йоса Ромеро и увидел в первый гравированные камни в большом количестве. Увидел изображения птиц, ящериц, пауков, змей, рыб, креветок, жаб, черепах и лам. Там же я увидел изображения людей. Увидел сцены простой и сложной рыбалки и охоты на животных. Увидел животных имеющих особенности строения отличные от современных видов: были змеи с ластами на спине, птицы с орнаментом, членистоногие с клешнями равной длины, рыбы с множеством плавников расположенных по всему телу. Сцены, изображающие движения предстали передо мной как живые. Владелец этой коллекции подтвердил мне сказанное его братом относительно места находок этих камней.
Мое первое знакомство с богатым наследием камней Ики, утвердило меня в мысли о необходимости научного изучения этого факта, с целью прояснения загадочного происхождения камней и их связи с классическими культурами древнего Перу.
В то время мне казалось, что исследование гравированных камней должно быть сделано при официальной поддержке властей, вроде приказа о создании Дома Культуры Ики – учреждения целью которого является пропаганда и распространение в регионе наук, литературы и искусства. В Ике был филиал центрального Дома Культуры Перу, имеющего головной офис в Лиме.
Первым делом я отправился к директору Областного музея Ики Адольфу Бермудесу Хенкису, чтобы он показал мне гравированные камни, которые, по словам моего друга Лосы находились в распоряжении музея. Я обратился с такой просьбой потому что, хотя и многократно был в этом музее, никогда не видел их в экспозиции. Директор подтвердил, что камни существуют, но не выставляются. Чтоб посмотреть на них нужно идти в хранилище. При попытке заинтересовать его идеей о том, чтобы было сделано официальное научное исследование этих камней, он ответил мне, что эти исследования не нужны, потому что один его друг говорил, что это поделки самих копателей из Окукахе, которые их же и продали. Я спросил его тогда, было ли мнение вашего друга подкреплено результатами лабораторных исследований, и директор ответил, что такие анализы не нужны.
С целью пробудить интерес к камням национальных и зарубежных учёных, которые могут приехать в Ику, я решил создать коллекцию камней, чтоб выставить её на показ в местном городском Доме Культуры в Ике. Самостоятельно я начал покупать экземпляры, и так завёл более 5000 камней которые и были выставлены в экспозиции этого учреждения. Спустя некоторое время, я с удивлением узнал, что за год до того как мой друг Лоса подарил мне первый камень из моей коллекции, один учёный побывавший в Перу, Эрман Бусе, опубликовал книгу в которой упоминал о гравированных камнях из Ики.(Herman Buse: Introduccion al Peru. Lima, 1965)4. Согласно Бусе, во время разлива реки Ики в 1961 году в районе Окукахе, было обнаружено множество гравированных камней, которые с той поры являются предметом продажи у копателей, которые их обнаружили. Упоминается, что большое количество их было приобретено братьями Сольди, которые тщетно пытались несколько раз заинтересовать археологов изучением этих камней.
11 декабря 1966 года в ежедневной газете в Лиме была опубликована статья подписанная архитектором Сантьяго Агурто Кальво, бывшем в то время ректором Государственного Инженерного университета, который рассказал о том, что в этом году он нашёл гравированные камни в захоронениях доинкской культуры в раскопках называемых Макс Уле и Томалус, расположенных к югу от Окукахе (Santiago Agurto Calvo: «Las piedras magicas de Ocucaje» . В газете: Suplemento del diario El Comercio.Lima, 11 de diciembre, 1966)5
В статье упоминается, что на одном из камней изображена птица в полёте с распростёртыми крыльями, с кукурузным початком в лапах и другой камень имеет изображение в виде звезды (рис.2). Это открытие было сделано в присутствии Александра Песии Ассерето, археолога из национальной археологической комиссии Перу, представителя Областного музея Ики, ответственному за археологические исследования в регионе. Архитектор Агурто Кальво подытожил свою статью заявлением о том, что их выводы проверки археологической подлинности гравированных камней Ики открывают новые главы в археологии, очень интересные и перспективные.
После публикации этой статьи, написанной такими авторитетными людьми, я думал, что археологи заинтересуются темой изучения гравированных камней Ики. Последующие месяцы я неустанно ждал прибытия в Ику учёных изучающих древности Перу, но никто не прибыл.
В эти месяцы ожидания, пока выставлялась моя коллекция, я пытался найти объяснение рисунков, потому что должен признаться, что с самого начала у меня сложилось впечатление, что изображённые фигуры имеют не художественное или декоративное назначение, а намеренно передают аспекты жизни людей, которые населяли перуанскую территорию в далёком прошлом. Размышляя над изображениями, я убеждался с каждым днём всё больше и больше, что существовало именно такое намерение.
Тайные записи.
Постоянный контакт с камнями, позволил мне углубиться в тайны загадочных рисунков. Все камни были разного размера, имели различный вес и оттенки. Самые маленькие весили от 15 до 20 грамм, в вес самых больших был около 500 кг. Они были разных цветов: серые, черноватые, желтоватые, красноватые. По форме они были похожи на гальку, которую можно встретить на дне горной реки, морском пляже или в аллювиальных отложениях, и которая очень устойчива к ударам. Однако, эти камни напротив были очень хрупкими и от удара друг о друга или при падении на пол разбивались на куски.
Особенность гравированных камней я сразу заметил, как только взял в руки тот камень, который передал мне мой друг Йоса Ромеро. Я имею ввиду тот большой удельный вес , который имел камень по сравнению с обычной галькой.
С самого начала я понял, что простого созерцания гравированных фигур не достаточно, чтобы понять их. Для оценки художественного аспекта этих работ, может быть, этого было бы и достаточно. Но детальное изучение рисунков убедило меня в мысли о том, что изображения нанесены с другой целью, не для того чтоб на них любовались. Мне стало очевидно, что может быть рисунки содержат послание. Эта мысль постоянно занимала меня, и в какой то момент я предположил, что эта гравировка может быть неизвестной нам формой письменности, и что фигуры являются символами которые представляют объекты, предметы, свойства, действия, обстоятельства, события. С той поры я посвятил себя поискам системы применяемой в этой странной форме письменности.
Затем я вспомнил нечто, что меня моментально остановило: результаты всех исследований в отношении древнего Перу которые утверждали что ни инки ни из предшественники не имели письменности. Это привело меня к переосмыслению и заставило задуматься над альтернативой: Изображения выгравированные на камнях – это искусство или какая то форма письменности? Посвятив долгие часы и дни основательным размышлениям и изучению изображений, могу утверждать, что гравированные рисунки имеют свой план, пропорции и перспективу. Помня что сочетания подобных элементов присутствуют в рисунках оставленных культурами такими как шумерская и египетская (свыше 6000 лет назад), которые считаются древнее чем инки их известные предшественники, и эти рисунки считаются своеобразной формой письменности. Это убедило меня в том, что гравированные рисунки являются письменностью, которая намного древнее, чем культуры инков их предшественников.
Я оказался перед дверью, которая могла привести меня к знаниям, переданным в странных посланиях, записанных тем древним человеком. Это заставило меня вернуться к более детальному изучению камней, систематизировать те 6000 экземпляров, которые к тому времени составляли мою коллекцию, и я заметил что на многих камнях рисунки повторяются. Такой сравнительный анализ изображений, убедил меня, что конечно повторения случаются в общем смысле есть сходство фигур но также всегда присутствует один или больше новых деталей вложенных в сюжет рисунка, или различные действия персонажей, животных или растений, такие как смена местоположения объекта, указывающая на происходящие изменения.
Таким образом, я решил упорядочить камни, разложив их по группам с более менее сходными рисунками. Я понял, по факту, что сделал серьёзный шаг вперёд в своих исследованиях: каждая группа камней образовывала серию одной темы, и каждый камень с рисунком из одной серии раскрывал различные аспекты темы. Проверив темы изображенные в сериях, я обнаружил что они представляют различные аспекты человеческих знаний.
В то время как логика темы легко определяется невооруженным глазом, присутствие различных символов слагающих рисунок затрудняло полное понимание. Стало понятно, что для того чтобы понять систему необходимо располагать большим количеством гравированных камней, чтоб дополнить серии недостающими фрагментами. Для достижения этой цели с одной стороны я стал увеличивать количество камней в своей коллекции, и с другой стороны углубил мои исследования поисков системы в изображениях, которая бы позволила мне открыть информацию, зашифрованную в гравировке.
С новыми приобретениями и упорядочиванием камней в сериях, моя коллекция стала более систематичной, различные полки в разделах заполнились камнями с сюжетами, наполняющими определённую серию. Серии были на темы относящиеся к астрономии, ботанике, зоологии, антропологии, транспорту, ритуалам, рыбалке, охоте и т.п. Нужно отметить тот факт, что люди изображённые на камнях имели на головах физические образования, которых нет у современных людей, именно поэтому современными людьми был сделан вывод о том, что образования на голове похожи на три пера, подобные тем которыми инки отмечали принадлежность к имеющим власть и благородное происхождение (рис. 3).
Также нужно отметить, что животные представленные на изображениях были похожи на ныне живущих но при этом имели некоторые отличия. Я решил воспользоваться книгами по палеонтологии, чтоб развеять сомнения. Там я обнаружил, что они имеют сходство строения с доисторическими животными, которые существовали в древнюю эпоху. Например на камнях были изображены лошади и ламы с пятью пальцами. (рис. 4 и 5), мегатериос (гигантский ленивец, рис. 6), алтикамейус (млекопитающее животное с головой и шеей жирафа и телом верблюда, рис. 7), мегацерос (гигантский олень, рис. 8), мамонт (доисторический родственник слона, рис. 9), диатримас (гигантская хищная птица, рис. 10) и многие другие животные. Это могло лишь означать, что человек, который рисовал на этих камнях свое восприятие событий настолько далёких, что свидетельствует о том, что гравированные камни Ики не могли быть сделаны ни инками ни их предшественниками. Напомним что в 1920 году перуанский медик и археолог Хулио Тейо изучавший раскопки керамики в Тиуванако, обнаружил изображения лам с не раздвоенными копытами, как у ныне живущих, а имеющими пять пальцев, доисторическими и исчезнувшими 40 миллионов лет назад, как можно сделать вывод по аналогии с эволюцией лошадей.
Учёные отнесли эти факты к фантазиям художников доколумбовой эпохи, которые думали, что так они очеловечивают лам. И таким образом учёные отвергли возможность сосуществования людей и доисторических животных. Но впоследствии Тейо обнаружил, на перуанской территории окаменевшие скелеты лам с пятью пальцами. Этот факт, должен был бы заинтересовать палеонтологов и археологов относительно возможного сосуществования людей с доисторическими животными остался незамеченным, несмотря на тот факт что современные ламы уроженцы Перу.
Напомним также что в 1865 североамериканский археолог Эфраин Джордж Скиер, на основании долгого и глубокого изучения цивилизаций древнего Перу утверждал, что перуанская культура имела две различных эпохи: одна относящаяся к далёкому прошлому имела высокоразвитые технологию и культуру, и другая, периода инков, существовавшая сравнительно недавно-низкий уровень технологии и культуры. Скиер думал, что между ними должно быть значительное время. Считая также, что гигантские каменные постройки, расположенные на территории Перу, являются свидетельствами развитой технологии той давней культуры.
Скиер говорит: «Какой эпохой они датируются? Несомненно, будучи результатом некой постепенной эволюции, мы видим вехи вершины прогресса. Но где остальные вехи, где памятники прошлого, событий эволюции? Не было никаких работ, составляющих, вдохновенных или предложенных неким экзотическим народом, развитым благодаря эмигрантам или учителям, прибывшим из далёких и более древних центров цивилизации, цивилизации копией или отражением или карикатурой которых явилось это?»8. И отвечает, что в Перу существуют некоторые доказательства более далёкого прошлого, такого как остатки Тиуванако, которые описаны как подобные замечательным руинам Асирии, Египта, Греции или Рима, и такие, как солнечные круги из Сильюстани, так похожие на солнечные круги в Англии, Дании и Тартарии, сходство которых бросается в глаза критикам находящим лишь небольшие отличия.
И если ссылаться гипотетически, что предшественники перуанцев были бы иммигрантами, или их цивилизация была бы привнесённой извне ясно, что в этом случае: «в настоящее время всё ещё существует свидетельство, того что время их прибытия в Перу, было раньше всей человеческой памяти»9.
Факты открытые Тейо, которые были поддержаны Скиером, подтверждают то, что камни из Ики демонстрируют нам существование некой перуанской культуры невероятно древней, и очень удалённой от эпохи инков и их предшественников.
Все это заставило меня задуматься, о том какие выводы делают археологи на основании фактов полученных с раскопок могильников инков и их предшественников. Ткани, керамика, гравированные камни, ожерелья, инструменты, оружие, продукты питания, металлические предметы, т.п. которые находят рядом с мумифицированными телами, считают их одного возраста, и это базовый инструмент археологии???? Определение возраста основывается на критерии радиационного определения, и даже не учитывается возможность того, что по крайней мере некоторые из найденных там объектов могут не быть сделаны обитателем могилы или его соплеменниками, что может эти объекты просто найдены человеком этой эпохи, не имеющим представления о их истинных авторах ни их назначения, а считалось ими чудесным и вкладывалась в могилу для того чтобы иметь это в загробном путешествии. Также возможно, что предметы изготавливаемые инками или их предшественниками, их рисунок и стиль не принадлежал их воображению, а был копией чего то такого, что они передавали из поколения в поколение, чего то принадлежащего культуре далёкого прошлого.
То, что мне подтвердили Тейо и Скиер, нашло своё дальнейшее подтверждение в тех фактах, которые были мною получены, в новых приобретениях гравированных камней. Изображения доисторических животных значительно более древних, чем те что обнаружены ранее. Относящиеся к мегакироптеросам (гигантским летучим мышам), динозаврам (гигантским рептилиям) и агнатосам (доисторическим бесчелюстным рыбам), всем этим существам, которые согласно палеонтологии относились к эпохам более древним, чем та в которую, согласно той же палеонтологии возник человек: мегакироптер в Палеогенный период (63 миллиона лет назад) Кайназойской эры; динозавры в Юрский период (181 миллион лет назад) Мезозойской эры и агнато в Девонский период (405 миллионов лет назад) Палеозойской эры. Согласно радиологическому анализу мы можем сделать вывод, что человек который гравировал на камнях изображения этих животных сосуществовал с ними в одно время. И это означает что человек имеет возраст 405 миллионов лет, в отличие от 40 до 250 тысяч лет, отведённых ему палеонтологией, на основании данных о находках окаменелых остатков найденных в отложениях Четвертичного периода Кайназойской эры (человек из Кроманьола, из Гримальди, и из Неандертала). Но так не может быть потому что на других камнях составляющих группу на тему доисторических животных встречается много свидетельств глубоких знаний биологии этих животных, которые не известны современной палеонтологии: циклы развития мегакироптера, динозавров и агнаты, их способ питания, и уязвимых мест их организмов.

Доисторическая биология на гравированных камнях.

Согласно фактам палеонтологии известно, что мегакироптер был животным большого размера с перепончатыми крыльями и длинным хвостом. Единственное животное из ныне живущих и похожих на него, хотя и меньших размеров, это летучая мышь живущая в лесах Африки и Австралии, которая единственная в своём отряде имеет хвост. Летучие мыши относятся к млекопитающим, живородящим , которые рождаются после того как завершат своё развитие внутри организма матери. Считается, что по сходству которое имеет летучая мышь с мегакироптером, палеонтология утверждает, что это «древняя летучая мышь», которая тоже млекопитающая и живородящая. Конечно, после изучения серии из 48 камней мне было ясно видно что на них присутствует одно и то же животное, которое проходит постепенное развитие и за эти 48 камней приобретает форму, которую можно интерпретировать, как описанного в палеонтологии – мегакироптера. Свидетельство этому я видел на изображениях, которые можно интерпретировать, как прохождение различных фаз развития пока животное не достигает своей взрослой формы. Присутствие изображения яйца на хвосте, на изображении каждой из фаз позволяет мне сделать вывод, что это символические изображения каждой фазы, которое проходит в яйце.
И это в свою очередь не может означать ничего кроме как то, что цикл развития проходит в яйце, в форме похожей на ту как это происходит у птиц.Удивительно, но я столкнулся с фактом который противоречит утверждению палеонтологии, относящей мегакироптера к истинно живородящим, как летучие мыши, а скорее к яйцекладущим (Смотрите фотографии камней с информацией о цикле развития мегакироптера).
С другой стороны, палеонтология утверждает что динозавры были животными наибольших размеров, среди древних животных существовавших на Земле. Также утверждают, что они были яйцекладущими, и что самка откладывала яйца в песок, чтоб солнечное тепло способствовало развитию зародышей, так как это делают современные рептилии, которые пройдя инкубационный период в яйце рождаются, полностью сформировавшимися. Найденные свидетельства этого окаменелые остатки скелетов и яиц, так же как и отпечатки лап и их троп на вулканических породах мезозойской эры. Но на одном из камней изображены фигуры утверждающие обратное, изображение содержит две взрослых фигуры вместе с одним маленьким, которых можно идентифицировать как вид стегозавр. Несомненно изображены самец (№ 6 на рис. 11), самка (№ 5 на рис. 12), и их детёныш (№ 4 на рис. 13). Другие фигуры изображают головастиков и форму развития как у современных амфибий (№ 1 на рис. 14), продолжается похожим изображением, но с двумя лапами (№ 2 на рис. 15) и завершается формой очень маленькой рептилии с четырьмя лапами (№ 3 на рис. 16). Эта последовательность фигур изображенных здесь показывает хорошо знакомый биологический феномен: метаморфоз.
Это неожиданный факт, потому что учёные палеонтологи утверждают, что динозавры воспроизводились подобно современным рептилиям, рождаясь из яйца полностью сформированными. И в тоже время, хорошо известно что метаморфоз существует у амфибий, и они в отличии от рептилий не рождаются полностью сформированными из яйца, а проходят последовательную череду изменений, начиная от головастика и завершая сформировавшимся организмом, которому остаётся только подрасти чтоб стать взрослым.
Основательно изучив изображения я смог различить там самку и самца взрослых динозавров: начальную стадию головастика нарисованную на спине одного из взрослых, в то время как на спине другого нарисована другая более продвинутая фаза развития (головастик с лапами). Я понял это как намерение показать, откуда появляется этот детёныш, и это могло означать только самку.
Идентификация изображений подтвердила наличие такого биологического феномена, как половой диморфизм, встречающийся у многих видов животных, когда самец крупнее самки.
Относительно рыбы-агнато, в мое распоряжение попало 205 камней содержащих информацию об их цикле развития. После тщательного изучения камней мной было замечено, что изображения содержат информацию о цикле метаморфоза.
С необычайной тщательностью, человек гравировавший эти камни отобразил на каждом камне какой либо аспект метаморфоза этой древней рыбы. Это знание было недоступно палеонтологии, имеющей представление лишь о внешнем виде этой рыбы на основании окаменелых остатков найденных в отложениях девонского периода палеозойской эры (датируемых более 405 миллионов лет назад).
Эти факты говорят о следующем: изобразивший их человек сосуществовал с аганто, в палеозойскую эру. И также существование человека очевидно в мезозойскую и ранние периоды кайнозойской эры, согласно с сосуществованием, с динозаврами и мегакироптером, в соответствии с изображениями на камнях. А также, что человек, живший в эти геологические эпохи, был очень смышлёным и очень развитым, что следует из того, каким было его знание углубленных аспектов очень сложной биологии, таких как циклы воспроизводства животных. Откровения пришедшие при изучении камней настолько противоречили моим биологическим и антропологическим знаниям, которые я получил, будучи профессором Национального Университета Сан Луис Гонзало в Ике, и убедили меня в необходимости глубокого переосмысления, с целью прояснения происхождения камней. Я решил ещё раз изучить традиционную схему теории эволюции человека и животных.
В соответствии с теорией эволюции, высшие животные возникли в результате длительного процесса от первых форм жизни (микроорганизмов) которые возникли в первичных морях нашей планеты. На этот процесс понадобились миллионы лет. Изучая слои поверхности Земли, геологи обнаружили пять основных геологических пластов, каждый из которых, как считается, соответствует одному из этапов этого медленного процесса зарождения жизни на нашей планете. В каждом слое им удавалось встретить сохранившиеся останки уже исчезнувших растений и животных, что служило им для определения возраста находок, по древности слоя определялась эпоха, в которую они жили. Возраст и продолжительность, которую определили для каждого геологического пласта назвали геологической эрой. Каждая из этих эр была разделена на периоды и эпохи (смотрите таблицу геологических эр). Наиболее древняя эра – археозойская. Не с самого момента образования Земли (считается, что Земля образовалась 5000 миллионов лет назад), но начиная с формирования земной коры, когда уже существовали моря, камни и горы. Эта эра начинается 3500 миллионов лет назад и длилась 2000 миллионов лет. Считается, что в это время была высокая вулканическая активность и глубокие катаклизмы, результатами которых стало поднятие и образование горных цепей.
Эры геологического прошлого Земли.
Эра Период Продолжительность в миллионах лет Возраст в миллионах лет
Кайнозойская Четвертичный Антропоген 1 1
Неоген 12 13
Миоцен 12 25
Палеоген Олигоцен 11 36
Эоцен 22 58
Палеоцен 5 63
Мезозойская Меловой 72 135
Юрский 46 181
Триасовый 49 230
Палеозойская Пермский 50 280
Каменноугольный
поздний 30 310
Каменноугольный
ранний 35 345
Девонский 60 405
Силурский 20 425
Ордовикский 75 500
Кембрийский 100 600
Протерозойская 900 1500
Архейская 2000 3500

Так как органическая материя преобразовалась в каменный уголь под воздействием определенных условий сжатия, температур и времени, изобилие каменного угля открытого геологических слоях археозойской эры позволяет предположить, что если это остатки тел животных и стволов растений которые жили в эту эру, то и само разнообразие жизни было изобильно. Следующая протерозойская эра, началась 1500 миллионов лет назад и длилась 900 миллионов лет. Считается, что в это время был ледниковый период (оледенение). В отложениях протерозойской эры встречаются губки, обитатели пресных вод, останки грибов, водорослей, моллюсков, членистоногих и круглых червей. Все это показывает, что в эту эру не только существовала жизнь, но и достаточно продвинувшийся эволюционный прогресс.
В начале следующей, палеозойской эры, все растения и животные жили в море. Существовали примитивные ракообразные и формы похожие на паукообразных. Затем, большая часть, которая сейчас является сушей, было покрыто неглубокими водами. В это время появились рыбы не имеющие плавников, и без челюстей, одна из которых агнато. Постепенно развились наземные растения. Бесчелюстные рыбы эволюционировали до большого разнообразия видов рыб, поэтому эта эра названа эрой рыб. Появились предшественники рыб которые эволюционировали от форм лопастеперых рыб до форм с лучевыми плавниками. Лопастеперые рыбы считались вымершими, но в 1939 и 1952 годах, у побережья Мадагаскара, в Африке были выловлены рыбы из отряда Целакантообразных – Латимерии, достигающие 2-х метров длины.
Появились первые земноводные, большей частью похожие на лопастеперых рыб, но с тем отличием что имели лапы вместо плавников. Возникли большие болотистые леса, деревья которых образовали отложения давших основные мировые запасы каменного угля. В конце палеозойской эры появились примитивные рептилии, такие как сеймурия, настолько примитивные что относительно них сложно сказать были это первые земноводные превратившиеся в рептилий или рептилии немного отличающиеся от амфибий. Также в конце этой эры произошли значительные климатические изменения и движения суши. Повсюду поднялись континенты. В Северной Америке образовались горы Аполачи. В Европе образовались горные цепи. Прошло большое оледенение от Антарктиды, которое покрыло льдами большую часть полушария. Эта эра началась 600 миллионов лет назад и продолжалась 370 миллионов лет.
Следующая, мезозойская эра, началась 230 миллионов лет назад и продолжалась 167 миллионов лет. В это время появилось и развелось множество, а потом исчезло огромное количество видов рептилий, поэтому её называют эра рептилий. Более того: многие виды рептилий достигали гигантских размеров, такие как некоторые динозавры. Некоторые гигантские динозавры ходили на двух лапах, такие как тиранозавр, игуанадон, ламбеозавр, коритозавр, паразауролопус, и другие четвероногие такие как бронтозавр, диплодок, брахиозавр, стегозавр, анкилозавр, трицератопс и др. Также существовали морские виды гигантских динозавров, которые имели плавники, такие как ихтиозавр, плезиозавр, эласмозавр и т.п. Некоторые из динозавров были летающими рептилиями с перепончатыми крыльями и короткими лапами; некоторые имели длинный хвост какой выполнял функции заднего руля, другие имели короткий хвост; лапы летающих рептилий не были приспособлены удерживать тело, и эти животные , так как летучие мыши, отдыхали схватившись за какой нибудь упор и висели на нём. Начали появляться млекопитающие и теплокровные животные и также древние виды птиц которые известны, одна из которых археоптерикс, была размером с оленя, покрытая перьями, со слабыми крыльями, челюстями с зубами и хвостом как у рептилии. В конце этой эры произошли катаклизма, называемые Революцией горных цепей, похожая на ту, что была в предыдущую эру. Этот новый катаклизм послужил причиной образования новых горных цепей, Альп, Гималаев и Анд. Наконец наступила кайнозойская эра, которая началась 63 миллиона лет назад. Её разделяют на два периода: третичный, который длился 62 миллиона лет и четвертичный который насчитывает миллион лет. В начале кайнозойской эры существовали некоторые летающие хвостатые млекопитающие, такие как мегакероптер. Эта эра характеризуется бурным эволюционным развитием птиц, насекомых, растений и особенно млекопитающих, откуда млекопитающие отсчитывают свой возраст. В эту эру возникло тридцать основных групп млекопитающих. Некоторым примитивным млекопитающим удалось выжить в Австралии, где не было конкуренции с более развитыми видами, по факту того что этот континент не был изолирован от других с конца мезозойской эры. Двое из них утконос и ехидна. Отличие их от других млекопитающих в способе воспроизводства, оба они яйцекладущие, что указывает на их связь с предками рептилиями. Они существовали в те времена, когда на земле жили исчезнувшие ныне мастадонты и мамонты, которые были предшественниками слонов.
Эволюция лошадей началась в эту эру, с небольшого вида, имеющего пальцы вместо копыт. Также в эту эпоху были ламы и верблюды с различным количеством пальцев, такие, как например альтикамелос. Начиная с этой эры, Южная Америка отделилась от Северной. Животные кайнозойской эры: гигантские броненосцы, мегатерии (гигантский ленивец) и т.п. Наиболее развитые эволюционно млекопитающие, с точки зрения развитости головного мозга – приматы. Возникновение приматов выделяют примерно 70 миллионов лет назад (в конце мелового периода, мезозойской эры) от ствола млекопитающих.
В соответствии с тем, какие приматы существуют на сегодняшний день, теория эволюции устанавливает следующий порядок их появления: тупайи, лемуры, лориевые, долгопяты, обезьяны и человекообразные обезьяны. Человекообразных отделяют от обезьян по факту отсутствия хвоста. Современные человекообразные обезьяны: гибоны, орангутанги, гориллы и шимпанзе. (рис. 17) Теория эволюции утверждает, что должен был быть общий ствол неизвестных антропоидов от которого,с одной стороны отделилась эволюционная ветвь современных человекообразных обезьян, и с другой стороны, другая ветвь которая дала начало человеку. Есть окаменелые останки человекообразных обезьян, которые существовали 25 миллионов лет назад. Эту группу называют проконсулы (проконсул африканский, проконсул ньянзае, проконсул главный)
В 1967, антрополог Луис Лики обнаружил в Кении (Африка) останки человекообразного существа более развитого, чем упоминавшиеся ранее, которое он назвал Кениопитек африканский, возраст которого, он датировал 20 миллионами лет. До этого, в 1962 году , он же обнаружил в Кении останки другого существа Кениопитека викерии, использовавшего примитивный каменный молоток. Возраст этого антропоида был датирован 12 миллионами лет. Открыватель останков этих двух антропоидов счёл их наиболее близкими к человеку, и они были отнесены к гоменидам. Окаменевшие остатки более эволюционно развитых гоменид были найдены в Африке. Возраст Австралопитека (Зинджантропа) гомениды намного более развитый чем предшественники, был определён как 1,7 миллион лет, и он считается пред-человеческой формой от которой берут начало независимые эволюционные ветви, каждая из которых завершается одной из известных человеческих рас: австралийской, монголоидной (или жёлтой), кавказской (или белой) и негроидной. (смотрите схему: Эволюция человека). На каждой из этих ветвей, были найдены окаменелые остатки каких то форм промежуточных между австралопитеком и человеком, в основном челюсти, зубы, бедренные кости, плечевые кости, фрагменты черепов, исключение составляют целые скелеты и черепа австралопитека обнаруженных в известковых камнях в южных частях Африки. И неандертальцев (обнаруженных в первый раз в Германии) первые возрастом в 1 миллион и второе возрастом 250 миллионов лет.
Внутри процесса эволюции человека, встречаются формы, которые уже считаются разумными людьми, такими как неандертальцы, потому что они использовали инструменты, пользовались огнём и имели культ захоронения мёртвых, судя по найденным костям и остаткам утвари и посуды. Кроманьонский человек был найден в разных частях мира, считается что его возраст 40 тысяч лет, он наиболее походит на современного человека, не только потому, что использовал инструменты и огонь, был общительным, имел культ захоронения мёртвых, а потому, что помимо всего этого он оставил, как свидетельство своей большей разумности, по сравнению с предшественниками , образцы искусства на стенах своих пещер, среди которых пещера Альтамира в Испании и пещера Лескаукс во Франции.
По классической схеме теории эволюции, как мне думается, человек который гравировал на камнях циклы воспроизводства мегакироптера, динозавра и агнато не мог быть никем между синантропом и неандертальцем, просто потому, что все они включая неандертальца, существовали значительно позже той эпохи когда жили эти животные и также потому, что если бы они хотели изобразить процессы воспроизводства они не смогли бы сделать этого потому что их мозг находился лишь в зарождающемся состоянии. Относительно кроманьонца, примером того что он уже достиг завершающей стадии развития мозга, являются похожие объекты. Как утверждает археология этот образец гравированных камней с изображениями животных (бизонов, коз, жирафов, свиней, медведей, лошадей и т.п.) такими чёткими линиями, показывает достаточно развитый ум рисовавшего (рис 18).

Но тот же автор не мог нарисовать доисторических животных от времени существования которых он находится на значительном хронологическом расстоянии, и помимо того на рисунках прослеживается некое наличие биологических знаний и научной эволюции, таких как есть у современных людей, и что невозможно предположить у него.

Рис 18 (подпись)
Камень с изображением бизона, нарисованный кроманьонским человеком, обнаруженный во Франции. В процессе эволюции человека считается, что кроманьонец появился 40 тысяч лет назад и был схож с современным человеком.
На этом этапе моих исследований, признаюсь, что я был удивлён результатами. Гравированные камни из Ики были революцией палеонтологических событий и радикально меняли дату появления человека разумного и культурного, подразумеваемого теорией эволюции. Только оставался вопрос: были ли гравированные камни Ики сделаны современным человеком?
Помните уверенное утверждение сделанное директором областного музея Ики, что современные крестьяне из Окукахе их делают. Утверждение мне кажется странным, потому что настолько простые люди, как эти, не могли иметь такие специальные научные знания, как показаны на гравированных камнях. Кроме того что они не имеют соответствующих научных знаний, они не занимаются гравировкой камней в целях наживы. Однако, узнав от Германа Бусе, что эти камни продают с 1961 года за мизерную цену(11), которая никак не могла компенсировать затраты на их изготовление, я решил прибегнуть к лабораторным анализам для подтверждения древности гравировки.

Лаборатория подтвердила древность гравировки.

В мае 1967 года я выбрал из своей коллекции 33 камня, среди них несколько с сюжетами циклов воспроизводства вымерших животных, которые, как я знал могут быть спорными, если их возраст не будет подтвержден.
Я обратился к моему другу Луису Очшилду ученому инженеру геологу и вице-президенту горнодобывающей компании Маурицио Очшильда из Лимы. Он любезно попросил свои лаборатории сделать анализ относительно природы камней и возраста гравировки. В первых числах июня того же, 1967 года, они предоставили мне результаты анализов в письменном виде написанные геологом Эриком Вольфом, и это письмо сообщало:

«Несомненно камни натурального происхождения, округлой формы, которую они приобрели в водном потоке (речная галька). Согласно геологической классификации они являются андезитом. Андезиты камни сформированные при высоком давлении с одновременным химическим превращением. В нашем случае очевидны следы интенсивной серицитизации (гидролитического разложения полевого шпата). Этот процесс увеличивает плотность и как следствие вес, и создает, с другой стороны, мягкость о которой древние художники знали и использовали в своих работах.
Для подтверждения этого предварительного мнения я провел тщательный анализ в лаборатории Инженерного Университета и Боннского университета, в Германии.
Кроме того, хочу упомянуть, что камни полностью покрыты тонкой патиной натурального окисления, которая покрывает также поверхность линий гравировки, что подтверждает их древность.
Я не обнаружил никаких заметных изъянов или чего то необычного на гранях прорезов, что соответствовало бы предположению о том , что они были сделаны не задолго до того как были вложены в захоронения или места где их сейчас находят.
Лима, 8 июня 1967
Эрик Вольф

Это заключение содержит три важных факта:
а) гравированные камни имеют больший вес чем та галька, что встречается в горных реках и морских пляжах, это о чём я уже упоминал когда взял в руки первый гравированный камень, который мне встретился;
б) гравированные камни древние, судя по слою натурального окисления, покрывающего всю поверхность камня, включая линии гравировки;
в) и что гравировка была сделана незадолго до того как образцы были заложены в те места где были найдены, – судя по отсутствию повреждений на гранях прорезов, – что означает, что камни были сделаны не для того чтоб использоваться, а чтобы быть положенными в хорошо защищенные места с неизвестными намерениями.
Год назад, архитектор Сантьяго Агурто Кальво опубликовал результаты минералогического анализа камней из своей коллекции. Результаты анализов вошли в газетную статью, подписанную им, в которой он сообщает о своих исследованиях гравированных камней обнаруженных в захоронениях до инкского периода в районе Окукахе провинции Ика, таких о которых я упоминал на предыдущих страницах.(12)
Это были экземпляры купленные им в конце 1962 года у «копателей» из Окукахе, и на которых, согласно его статьи, были изображения «неопределённых вещей, насекомых, рыб, птиц, кошек, сказочных существ и людей, по одиночно и в смешанных причудливых композициях».
Анализ был проведён на факультете минералогии Национального Инженерного Университета и был выполнен непосредственно инженерами Фернандо де лас Касас и Цезарем Сотийо.
Результаты, полученные мной от вице-президента горнодобывающей компании Маурицио Очшильда, которые были проведены предварительно и затем были отправлены для более тщательного исследования в лаборатории Национального инженерного университета Перу и Боннского Университета в Германии, я решил сравнить с результатами исследования гравированных камней архитектора Агурто Кальво.
Эти результаты сообщали следующее:
"Все камни-андезиты, тёмного цвета, судя по окраске и текстуре из разных мест. Происхождение камней – лавовые вулканические потоки мезозойской эры, встречающиеся в данном регионе. Под действием выветривания на поверхности камней произошло превращение полевых шпатов в глину, что ослабило степень жёсткости внешней оболочки окружающей внутреннюю часть.
Твёрдость внешней оболочки соответствует приблизительно степени 3 по шкале Мооса, и достигает 4,5 у внутренней части, не подвергавшейся выветриванию. Камни могли быть обработаны практически любым инструментом таким как кость, раковины, обсидиан и т.п. И конечно каким либо металлическим инструментом доколумбовой эпохи".
Согласно утверждениям этой газетной статьи, архитектор Сантьяго Агурто Кальво провёл анализ с целью установления твёрдости камней. Он думал, что если камни не были слишком твёрдыми то они могли быть гравированы людьми доколумбовой эпохи (инками и их предшественниками) потому что они не знали металлов высокой твёрдости. И хотя лабораторные исследования показали это требуются дальнейшие исследования относительно камней Ики, архитектор Агурто сделал вывод что камни имеют доколумбово происхождение.
Архитектор Агурто следуя традиционным знаниям перуанской археологии, которая предполагает отсутствие какой либо продвинутой культуры раньше, чем предшественники инков, о которых им известно, сделал вывод, что образцы относятся к перуанской истории, которая не идет глубже инков и их предшественников. Это объясняет, что он чтобы прийти к такому заключению отклонил ценные свидетельства, которые имел в руках и которые могли бы привести его к подозрению существования некоего культурного горизонта в более далёком прошлом.
Я имею в виду, что результаты лабораторных тестов, сообщили ему, что камни имеют вулканическое происхождение из слоёв лавы соответствующие мезозойской эре, характерной для данной местности, как говориться района Окукахе – места, где они нашли камни для анализов. Известно, что камни из мезозоя имеют примерный возраст 230 млн. лет. И хотя эта дата находится очень далёко, от той даты, которую антропологи считают датой появления человека на Земле (250 тысяч лет), не было никакого научного обоснования отвергать возможность того, что гравированные камни были свидетелями существования человека в неожиданно далёком прошлом. Я имею ввиду наводящие на эту мысль изображения с некоторых из камней его коллекции: «не идентифицируемые вещи, насекомые, рыбы, птицы, кошки, сказочные существа и люди, по одиночно и в смешанных причудливых композициях», как он сам написал, в своей газетной статье.
Догматическая схема утверждающая порядок существования живых существ населяющих земную среду обитания в различные геологические эпохи значила для архитектора Агурто так много, что он не подумал о том, что эти «не идентифицируемые вещи, сказочные персонажи и человеческие существа, смешанные в сложных и фантастических композициях» не были плодом воображения изобразивших их людей, а могли иметь отношение к животным, существовавшим на планете в далеком прошлом.
Результаты лабораторных исследований запрошенных мной и архитектором Агурто Кальво дополнили мои наблюдения и продемонстрировали возможность того что люди могли сосуществовать с доисторическими животными. Этого было достаточно, чтобы учитывать исключительную археологическую ценность, которую имеют камни из Ики. И так как я был убежден что работы по соответствующему толкованию могут быть сделаны скорее с участием археологов моей родной страны, я решил обнародовать результаты своих исследований с целью признания археологической ценности этих камней – признание так необходимо чтобы пробудить у археологов интерес к их изучению – а также с целью сохранения зоны раскопок в Окукахе и прекращения незаконной добычи камней, которые являются объектом необычной торговли, на виду у местной администрации с 1961. Благодаря собраниям, встречам, журналистским конференциям информация о моих исследованиях стала распространятся в Перу, и за ее пределами. Также на заседании Первой Конвенции директоров региональных домов культуры, состоявшейся в июле 1968 года в городе Ика было принято соглашение о необходимости изучения гравированных камней.
Я хотел пробудить интерес к этим камням у директоров, участников заседания, чтоб они поддержали мои начинания перед властями из Министерства культуры Перу, ввиду того что они до сих пор хранили молчание. Я выразил на заседании желание единодушной поддержки и заметил энтузиазм, который проявили участники конференции к вопросу гравированных камней.
Когда в декабре того же года, я готовил аргументированный запрос в Министерство от имени Дома культуры Ики, о официальном разрешении на проведение регулярных раскопок в археологическом секторе Окукахе и прилегающих землях, от директора, все региональные Дома культуры начали реорганизовывать. Несмотря на это, я решил хотя бы выставить свою коллекцию в Доме культуры Ики.
Но случилось нечто, что встревожило меня и поставило под угрозу судьбу моих камней: мне сообщили, что руководство Домом культуры Ики было поручено директору областного краеведческого музея города. Припоминая беседу, которая состоялась с ним два с половиной года тому назад, когда я обращался в музей по поводу наличия у них гравированных камней. Припоминаю, помимо этого тот странный факт, что камни, которые у них имелись, не выставлялись, а напротив были припрятаны на складе, также помню его мнение о том, что можно не делать никаких лабораторных исследований камней, потому что один его друг уверен, что гравировку нанесли крестьяне из Окукахе. Во избежание опасности того что шесть тысяч камней, которые мне удалось собрать отправятся в запасники музея и будут сокрыты там, я перевез их себе домой. И для того чтобы они сохранили свою ценность и продолжали пробуждать научный интерес у посетителей, я выделил под них свой рабочий кабинет и другие помещения в доме, которые со временем сформировали залы «Музея гравированных камней Ики», в том виде как это есть сейчас. Так я стал его хранителем и его исследователем. Я начинал понимать, что у меня не должно быть никаких иллюзий по поводу того, что такие археологи как представители официальных властей Министерства культуры заинтересуются изучением гравированных камней из Ики. Начиная с 1961 года, когда я начал переговоры с ними и до моего выхода из Дома культуры Ики, прошло восемь лет и те, кто был должен приблизится к камням хотя бы с целью проверки их древности, это игнорировали. Такой подход можно интерпретировать только как то, что они воспринимали как должное, то что гравированные камни из Ики не представляют никакой научной ценности. Неверие специалистов и людей высказывающих свое мнение выражалось в забавном факте: когда камни возникли в первый раз их называли «гравированные камни из Окукахе», но после того как я стал распространять результаты своих исследований о необычайной археологической ценности этих камней, они стали называть их презрительно и насмешливо «камни Кабреры». Несомненно с целью показать что камни не существовали до той поры когда я начал ими интересоваться, что намеренно скрывало факт что они существовали и раньше (до 1961 года), как о них в свое время писали два перуанских исследователя Герман Бусе и Сантьяго Агурто Кальво.

Как я писал выше, изображения на камнях посвящены различным темам и каждая тема дополняется на камнях данной группы, которые формируют серию. Проявленное со стороны археологов и официальных чиновников центрального управления безразличие и неверие заставило меня беспокоиться, что стихийная торговля камнями приведет к тому, что информация, которую содержат камни, рассеется и может быть утеряна. Это сподвигло меня к приобретению большего количества экземпляров. Мне хотелось бы приобрести все камни, которые были в распоряжении коллекционеров Ики и Лимы, и весь поток камней продаваемых ежедневно (и по сей день) «копателями» из Окукахе, но мои экономические возможности этого не позволяли, кроме того я столкнулся с сопротивлением или необоснованно высокими ценами со стороны коллекционеров, когда предложил им избавиться от их экземпляров.
Мое беспокойство о том, чтоб не утратить информацию, содержащуюся на гравированных камнях, привело к тому, что количество экземпляров коллекции моего музея достигло 11000 экземпляров. Они были разложены по сериям, и вновь поступившие камни не только заполнили пробелы в полученных ранее сериях, но и открыли существование новых неожиданных тем. Разнообразие доисторических животных изобиловало такими видами, которые стали известны только благодаря исследованиям палеонтологии.Возможность существования человека в отдаленном прошлом открытая мной на предыдущих камнях, заметно обогатилась пониманием того этот человек достиг необычайно высокого научного знания и технологии. Это стало понятно по удивительным сюжетам гравировки: космических карт, зодиакальных созвездий, календаря, планетарных карт, изображений континентов, приборов для наблюдения за космосом и микромиром, летательных аппаратов, кораблей, деталей хирургических операций (трансплантации органов) и хирургических инструментов, эмбриологии человека и животных, паразитологии, ритуальных танцев, музыкальных инструментов и т.п. С этого момента мой музей стал оплотом каменных документов которые свидетельствовали о существовании древних людей на Земле.
28 января 1969 я получил письмо подписанное Эриком Вольфом с результатами лабораторных анализов сделанных профессором Френченом и его ассистентом в университете в Бонне, в Германии с целью подтвердить результаты исследования моих экземпляров полученные из Лимы, которые я им предоставил. Он направил некоторые экземпляры в Боннский университет и новые результаты лишь подтвердили предыдущие: гравированные камни были андезитом и были покрыты патиной (пленкой) натурального окисления которая покрывала вырезы гравировки, что позволяло сделать вывод о ее древности. Было добавлено что наличия этой патины не достаточно чтоб точно определить древность, так как для этого должны использоваться методы сравнительного анализа используемые в стратиграфии и палеонтологии.
По методу сравнения, используемому в стратиграфии, геолог Эрик Вольф упомянул о необходимости раскопок в зоне откуда извлечены камни с целью установления возраста геологического слоя из которого добыты эти камни, и по аналогии с этим будет определен и возраст гравировки камней. И используя сравнительный метод как это принято в палеонтологии, Вольф имеет ввиду, определение возраста по наличию ископаемых остатков: растений, животных и людей которые могут быть найдены в том же слое что и камни, и этот возраст устанавливается по такой же ассоциации , как возраст гравировки камней.
По виду окисленной патины покрывающей гравировку определяется возраст, и по необходимости применения сравнительных методов стратиграфии и палеонтологии, таких как рекомендовал геолог Эрик Вульф, я запросил в апреле 1970 в Национальном Совете по археологии разрешение на проведение раскопок в зоне откуда были добыты камни чтобы применить сравнительный метод с целью выяснения возраста гравировки. Упомянутая организация имела права на выдачу соответствующего разрешения. В июле 1970 года Национальный Совет мне отказал. Перекрыл таким образом путь который мог привести к определению возраста гравированных камней из Ики, что вынуждало меня продолжить изучение систематики методов выражения которые использовал древний человек чтоб оставить свои послания на камнях.

Палеонтологические находки доказывают необычайную древность человека

Сосуществование человека с доисторическими животными засвидетельствованное на гравированных камнях из Ики, заставило меня покопаться в палеонтологической литературе, чтоб обнаружить подтверждение или опровержение фактов такого сосуществования. Что касается Перу, мы помним что на побережье районов Ики и Арекипы обнаружены отложения окаменевших остатков растений и животных живших миллионы лет назад. Такие раскопки были обнаружены в трех местах в муниципалитете Ики и на севере муниципалитета Арекипы, возможно являющиеся одним пластом отложений начинающимся в Сакако (Арекипа) и продолжающаяся как жила в направлении севера, выходя на поверхность в некоторых местах, непосредственно в муниципалитета Ика, в провинциях: Наска, Ика, Писко и Чинча. Под воздействием факторов эрозии (воды, ветра, температуры), которые оказывают влияние на поверхностные слои земной коры, месторождения стали видны на поверхности в четырех местах этого огромного региона, который возможно охватывает. Таким образом возможно что недра этого огромного региона содержат не только ископаемые остатки большого разнообразия растений и животных населявших Землю в далеком прошлом, но наиболее древних людей. В местах геологических обнажений можно видеть залежи ископаемых одноклеточных организмов останки миллионов ракушек морских организмов, останки гигантских акул, дельфинов, китов, мастадонтов и т.п. В Марконе, горнодобывающем комплексе возле плато Наска, муниципалитета Ика, буровые установки открыли окаменевшие стволы деревьев и раковины моллюсков. Виды доисторических растений и животных встречающихся в этом районе и в подобных районах не были должным образом изучены, возможно в связи с тем что среди перуанских и иностранных специалистов существует предубеждение, что земная кора на перуанском побережье сравнительно недавнее образование и окаменелые остатки найденные в ней не должны быть очень уж древними. Это несмотря на то что научно доказано что поверхность Наски расположена на одной из пяти наиболее древних геологических платформ которые обнаружены в семи местах на планете. Идея того что перуанское побережье образовано недавно казалось бы доказывается тем что окаменелые остатки находятся практически на поверхности. При этом не было отмечено что эти зоны являются местом сильных и практически непрерывных ветров которые с течением времени должны были оголить слои более глубокого залегания.
В июле 1967 я получил разрешение Министерства культуры Перу чтоб отправить в США окаменевшую голову доисторического животного вроде дельфина, диаметром больше 80 см найденную на поверхности одной из зон о которых я упоминал выше, а именно Сакако, на севере муниципалитета Арекипы. Посылка в США предпринималась с целью представить эту голову для лабораторного анализа который мог позволить определить вид животного и возраст находки, чтоб на основании этого определить возраст данного геологического пласта вышедшего на поверхность в этом районе. Анализы были проведены лабораторией «Ледокс и Ко», специализирующейся на подобного рода исследованиях. 10 октября того же года я получил результаты анализов и исследуемую окаменелую голову. Результаты анализов для проведения которого они использовали маленький кусочек височной кости, говорили о том, что это очень хорошо сохранившийся череп дельфина жившего 50 миллионов лет назад. В докладе также сообщалось, что образцы окаменелостей данных животных часто встречаются в области расположенной между Наской и Каяао ( Каяо расположен в 700 км к северу от Сакако). Палеонтологии в свою очередь считают, что подобные дельфины и киты, называемые zeuglodontes(?) исчезли 58 миллионов лет назад. Эта дата соответствует началу кайназойской эры (палеонтология считает началом этой эры 63 миллиона лет назад). Но так как это дата исчезновения этих животных, значит возможно что они жили в последний период предшествующей мезазойской эры. Последний период этой эры – меловой, и он начался с 135 миллионов лет назад.
Помнится также, что в начале века (ХХ века – прим. пер) аргентинский палеонтолог Флорентино Амегино выдвинул теорию которая пыталась доказать что место возникновения человека это аргентинская пампа. В соответствии с этой теорией, в пампе существовало прямо-ходячее существо, которое было предком с которого началась эволюция человека. Между этим существом и человеком, по мнению Амегино существовало три последовательных формы, каждая из которых была более развита чем предыдущая и последняя из которых была непосредственным предшественником современного человека. Как свидетельство существования трех из четырех предшественников человека демонстрирует следующее: бедренная кость и шейный позвонок найденные на Монте Ермоса (Аргентина); верхнюю часть черепа найденную в ходе земляных работ в порту Буэнос Айреса (Аргентина); и в-четвертых, по его утверждению от непосредственного предшественника человека серия черепов и скелетов найденных в Некочеи, Мирамаре и других местах Аргентины. Как доказательство происхождения человека в Америке предъявлены инструменты и посуда найденные в геологическом слое соответствующему периоду Миоцен — первая эпоха неогенового периода кайназойской эры (начавшегося 25 миллионов лет назад и продолжающемуся 12 миллионов лет). Инструменты и посуда были следующими: кремниевый нож, каменная наковальня, дюжина скребков и молотков, миндалевидный инструмент из кварцита вырезанный с обоих сторон, наконечники из кремния и кварцита, грушевидная хорошо отполированная бусина из диорита, пестики и ступки, обрезки кости с углублением которое может служить для заточки или ударов, различные сферические и круглые предметы, один из которых имеет хорошо отполированный паз; бедренная кость таксодона (травоядное млекопитающее, достигавшее размером трех метров, населявшее землю в период плейстоцена кайнозойской эры, порядка 13 миллионов лет назад) чей крупный вертел (нижний конец бедренной кости) с прибитым заточенным наконечником кварцита, ещё два наконечника той же природы засевшие в позвонках того же животного. Все это было обнаружено на одном утесе в 5 километрах к северо-западу от города Мирамар, расположенному в 450 км к югу от Буэнос Айреса, на атлантическом побережье. Эти находки шейных позвонков и черепов найденные Амегино, как свидетельства существования предшественника человека, соответствующего современному человеку, показывают что это эволюционно не развитые антропоиды. Относительно их орудий труда и инструментов не возможно отрицать, что они принадлежали человеку, в глубокой древности, и подобные им были обнаружены в верхних слоях в пампе и в Патагонии, относительно которых были сделаны предположения что они изготовлены относительно недавно людьми находящимися в начальной стадии культурного развития. Более того: если человек к тому времени уже существовал в Америке более 20 миллионов лет назад он не только умел вырезать камни, но полировать их, это открытие того что человек Старого света научился делал это значительно позднее, было необъяснимо, что американский человек культурно не эволюционировал больше, чем европейский, судя по задержке с которой испанцы его обнаружили.
Спустя почти 100 лет с момента открытий Флорентино Амегино, могу подтвердить, что им были сделаны ошибки в применяемом им подходе и возражениях ему высказанных. Догматическое применение схемы классической теории эволюции было причиной этих ошибок. Антропоид считается образцом, тесно связанным с появлением человека, потому что теория эволюции утверждает что один общий ствол неизвестного антропоида дал с одной стороны ветвь от которой происходят антропоиды живущие и поныне (гиббоны, гориллы, орангутанги и шимпанзе) и с другой стороны, другая ветвь давшая начало происхождению человека. Поскольку в Америке никогда не находили следов антропоидов ни живых ни в виде окаменелых остатков этот континент не считается местом происхождения человека. Это нашло свое очевидное подтверждение в факте того, что американский человек не достиг такого научного и технологического развития, как европейцы к моменту их прибытия в Америку. Будучи верным жесткой схеме в применении теории эволюции Амегино совершил ошибку, желая поддержать неоспоримое присутствие человека более чем 20 миллионов лет назад, подтвержденное теми орудиями труда и инструментами свидетельствующими, что они были развитыми антропоидами и что может служить доказательством того, что переход антропоида к человеку произошел в Америке.
Основываясь на возрасте геологических слоев в которых были обнаружены черепа трех предполагаемых антропоидов Амегино установил их примерный возраст, соответственно равный возрасту орудий труда и инструментов. Все возражающие признали что это черепа людей а не антропоидов, как и бесспорно принадлежность человечеству орудий труда и посуды, но они не согласны были признать, что эти свидетельства по утверждению Амегидо найдены в геологических слоях относящихся к периоду миоцена, и просто отнесли эти геологические слои к более поздним.
Считается что человек не мог возникнуть в Америке раньше чем в Европе, по тому факту что испанцы зафиксировали отсталый уровень развития у коренного населения и потому что орудия труда и посуда представленные Амегино были найдены в поверхностных геологических слоях недавнего возраста в пампе и Патагонии, эти предрассудки мешали исследователям применить методы научного сравнения и ассоциации. Но я думаю, что оба этих предубеждения происходят из одной матрицы которая отрицает возможность того что орудия труда и посуда могли относится к человеку жившему более 20 миллионов лет назад: пологая что эволюционный шаг от антропоида к человеку не мог быть сделан в Америке, потому что на этом континенте никогда не было найдено никаких живых антропоидов ни их окаменелых остатков.
Предположение о существование человека более 20 миллионов лет назад выдвинутое Амегино было отвергнуто также и потому что наука – палеонтология была отсталой в то время. Тогда еще не было новейших радиоизотопных методов датирования, которые позволяют определять возраст окаменелых остатков (аргон-калиевый, аргон-цезевый, аргон-кальциевый и т.п.), и было проигнорировано, что в Америке обитают антропоиды. Это решающее открытие было сделано годы спустя. Во время научно-исследовательской экспедиции в огромных просторах южноамериканской сельвы, в районе на реке Тарра в Венесуэле, неожиданно появились два крупных антропоида и атаковали партию. Один из них был застрелен, в результате чего был добыт экземпляр неизвестного ранее вида. Его труп был усажен на ящик и сфотографирован. Это была самка имевшая рост более полутора метров и без хвоста. Это единственный антропоид наиболее похожий на человека. Это открытие подтверждает тезис о том что эволюционный шаг от антропоида к человеку был сделан в Америке, и придает силу гипотезе Амегино о существовании человека жившего более 20 миллионов лет назад, позволяет взглянуть на возникновение этого человека намного ранее и представить себе ход эволюции человека в далеком прошлом.
Необычное сходство которое имеет этот антропоид с человеком – сходство очевидно не только по строению черепно-лицевых характеристик , но также и по строению тела заставило меня задуматься что видать это наиболее развитый в эволюционном плане антропоид, гоменида и возможно единственная из гоменид, которой удалось выжить. Другие виды гоменид известны только по окаменелым останкам.
В 1972 году, в юго-западной части Африки, вблизи озера Рудольф в Кении североамериканский антрополог Ричард Ликиконец(14) обнаружил окаменевший череп возраста 2,8 миллиона лет (конец плиоценового периода кайнозойской эры), череп наиболее сходный с черепом современного человека из всех найденных к этому времени. Древность этого черепа не обсуждалась поскольку была определена с использованием новейших радиологических методов. Находка продемонстрировала, что эволюция человека восходит к эпохе значительно древней чем считали до этого в соответствии с классической антропологической схемой. И это послужило фундаментом того что Ричард Лики утверждает что все окаменелые остатки которые антропология относила к промежуточным предкам человека не являются таковыми, потому что его находка относится ко времени значительно более раннему, включая время когда по мнению палеонтологии возникли современно живущие антропоиды (в плиоценовом периоде, кайнозойской эры 1 миллион лет тому назад) (Рис. 20). И если все это вытекает из находки черепа которому 2,8 миллион лет, можно себе представить какую бы революцию вызвала бы находка Флорентино Амегино если бы в его время были использованы методы радиологического исследования которые подтвердили бы для найденных им орудий труда, посуды и человеческих черепов возраст в 20 миллионов лет, который удалось определить по ассоциации с возрастом геологических слоев, в котором они были найдены.
На этом этапе своих исследований я не мог упустить из виду то что случилось двумя годами ранее чем Ричард Лики совершил находку: научное подтверждение одного из аспектов теории перемещения или дрейфа континентов, высказанной в начале ХХ века Альфредом Вегенером. В соответствии с этой теорией в далеком прошлом все континенты были объединены в один материк, поверхность которого впоследствии при охлаждении планеты разделилась на фрагменты которые впоследствии постепенно разделились и сформировали существующие сейчас континенты.
В 1970 году Мельвин Патерсон и другие океанографы из ЮНЕСКО обнаружили что геологические слои у западного побережья Африки совпадают по структуре строения с геологическими слоями у восточного побережья Южной Америки. Это подтверждало что в далеком прошлом Африка и Южная Америка имели единую поверхность. И я не мог упустить из виду это простейшее доказательство потому что это означает что в том далеком прошлом они были очень близки и на одном континенте зоны находок Амегино (на восточном побережье Южной Америки) и находки Лики (на западном побережье Африки) что объясняло существование очень древних людей в Америке. Эти неоспоримые доказательства заставят аргентинских специалистов пересматривать в свете новейших радиологических методов палеонтологические находки Флорентино Амегино, которые были незаслуженно отвергнуты и забыты. И я не удивлюсь, если при углубленном исследовании недр, в которых Амегино обнаружил свои находки, или других местах будут обнаружены доказательства исключительной древности существования человека на Земле.
В июне 1970 приобрела мировую известность новость о том, что Ричард Мак Неиш, доктор антропологии, Президент Департамента археологии академии Филипс, США, во время раскопок проводимых в бассейне реки Монтато, притока Амазонки на юго-востоке от Лимы в Аякучо (Перу), обнаружил человеческую посуду вместе со скелетами таких доисторических животных как: мегатериев (гигантский ленивец), лошадей, верблюжьих, оленей и различных кошачьих. Посуда как и вымершие животные были обнаружены на протяжении пяти геологических слоев. В соответствии с палеонтологией известно что мегатерий исчез порядка 1 миллиона лет назад и что доисторические лошадь и верблюд исчезли порядка 13 миллионов лет назад, доисторические олень и кошки также исчезли 1 миллион лет назад. Несомненно Мак Неишем были найдены доказательства, выведенные из наличия человеческой посуды, что древние люди Перу сосуществовали с доисторическими животными и что по крайней мере их древность не может быть другой чем эпоха когда исчезали эти животные. Конечно, Мак Неиш не осмелился излагать истинное значение своего открытия и утверждал что найденная посуда принадлежит людям жившим порядка 20000 лет тому назад. Этот вывод является очень странным примером использования метода стратиграфического сравнения, однако не может скрыть трансцендентного значения этого открытия.
В апреле 1971 года, было сообщение что при проведении раскопок проводимых в Эль Бокероне, в штате Толима в Колумбии, был найден окаменевший скелет динозавра относящегося к виду игуанодонт, 20 метровой длинны вместе с человеческим черепом. В процессе минерализации череп превратился в известняк серого цвета с белыми игольчатыми прожилками орбиты были затерты а нос был удлиненный и имел гребень с верхушки лба до основания черепа. Подбородок был слегка наклонен а челюсть вертикальная как у обезьяны. Череп имел 35 см в длину. Эту находку сделал колумбийский антрополог Гомер Энао Марин, профессор Киндийского университета, Колумбия. Это открытие знаменует собой трансцендентную веху в палеонтологии из за исключительных характеристик: впервые в мире найдены окаменелые останки человека вместе с динозавром и также в первый раз в Америке найден вид древнего человека который по ассоциации с динозавром - игуанадоном жил с ним в одну эпоху.Палеонтология утверждает что это животное появилось в начале юрского периода 181 миллион лет назад и исчезло с лица земли 64 миллиона лет назад, в конце мелового периода, оба периода принадлежат к Мезазойской эре. Среди находок Энао Мартина были также окаменелости других животных гигантская змея, животное с головой собаки , с челюстями и также окаменелые плавники рыб. Шесть лет назад вышеупомянутый антрополог нашел в той же местности окаменелости мегатерия, животного которое согласно палеонтологии появилось в олигоцене, 36 миллионов лет назад и исчезло в антропогене 1 миллион лет назад , оба этих периода кайнозойской эры.
Это может сбивать с толку, в свете того, что обозначено палеонтологией, хронологическое несоответствие между динозавром игуанодоном и мегатерием одном геологическом слое. Если к этому еще добавить несовпадение в соответствии с палеонтологией между этими двумя животными и видом древнего человека который также был найден в том же слое (уже хотя бы потому что палеонтология считает что этот древний человек имеет возраст не более 250 тысяч лет) путаница усугубляется. Конечно, это не должно вводить в заблуждение, потому что очевидное несоответствие связано с тем, что палеонтология продолжает действовать на основании той хронологической шкалы, которая должна быть перепроверена, тогда даты возникновения и исчезновения животных, как и возникновения человека были установлены в прошлом веке, когда еще не было ни последних открытий окаменелых останков, ни современных методов радиологического определения возраста. И даже хотя современные радиологические методы намного точнее прежних, также надо применять их с осторожностью потому, что и они не совершенны. И то что я сказал здесь о явном несоответствии следует распространить на случай с мегатерием и находками орудий труда и посуды Макнейша в Аякучо.
В 1974 году доктор А.А. Зубов, русский антрополог и член Российской Академии наук прибыл в Ику по приглашению местного Университета чтоб прочитать серию лекций по своей специализации. При личной встрече, я узнал от него, что в 1973 году индийские антропологи обнаружили в Индии неожиданную палеонтологическую находку: окаменелые человеческие останки в слоях мезозойской эры.
Это открытие было передано индийскими антропологами в Академию наук СССР. Это открытие бесспорно подтверждает существование человека в мезозойскую эру ( продолжавшуюся между 230 и 63 миллионами лет назад) меня удивляет не столько то, что это значит, сколько за то, что этот факт не стал известным миру, возможно что это было скрыто до тех пор пока не будут сделаны подобные открытия, как если бы в науке придерживались принципа, что «одна ласточка весны не делает».
Зубы и окаменевшие челюстные кости одиннадцати гоменид, возраст которых восходит к 63,75 миллионов лет определенный радиационно-изотопным методом, являются самыми древними свидетельствами существования праотцов человека известных на сегодняшний день.Были найдены Мэри Лики, 26 и 27 декабря 1974 года, в области русла пересохшей реки Лаетолии, в 40 км от Олдувая, в Танзании, в Африке. Мэри Лики подтверждает что эти окаменелые останки соответствуют виду человека, или современному человеку, а не виду австралопитек (гомениды открытой ранее Раймондом Дартом). Находка удивительна тем, что показывает что формы похожие на человеческие уже существовали 63,75 миллионов лет назад, не менее чем на границе мезозойской и кайназойской эры. Это открытие, подтвержденное с использованием новейших методов примененных для определения возраста окаменелых останков, показывает что некий неизвестный антропоид дал начало двум ветвям, одна из которых ведет к современным антропоидам и другая к человеку, возникшему в очень далекие времена, а не так как считает классическая антропология, лишь 25 миллионов лет назад (в миоценовый период кайназойской эры).
Геология считает что наша планета начала формироваться 5тысяч миллионов лет назад и около 3500 миллионов лет назад зародилась жизнь в форме микроорганизмов. Палеонтология обнаружила окаменелости живых существ возраст которых 700 миллионов лет (определено до изобретения радиоизотопного метода). 2800 миллионов лет лежит между возникновением жизни на земле и этими останками, информация об определении возраста которых не представлена. Но в 1969 году, ученый из США Альберт Энгель, геолог института океанографии Скриппса из Сан Диего, Калифорния, обнаружил окаменелые микроорганизмы на древних камнях. Находка была на древних каменных образованиях в области Трансвааля в Южной Африке. Это были микроорганизмы форма которых была в виде чаш и стержней , самые крупные из которых достигали размера 39 миллионных долей дюйма. Применив современные методы определения возраста древних пород, и по ассоциации возраста микроорганизмов был определен возраст в 3500 миллионов лет , что соответствует началу эры Археозоя.
Все эти неожиданные находки разрушают представление о традиционной шкале Палеонтологии и лишают опоры идею недавнего возникновения человека догматически поддерживаемую классической антропологией и археологией. Считаю, что удивительная древность жизни и существования человека раскрытая этими находками не более чем показатель истинности этой древности, которая будет подтверждена будущими палеонтологическими и археологическими открытиями.

Странная сила камня.

Никак не мог предположить, что маленький камень который мне достался чтоб прижимать бумаги на письменном столе, превратится в дружелюбное существо, которое заставит меня погрузиться в неизвестный мир представителем которого оно является. Множество разнообразных гравированных камней, которые с тех пор мне довелось узнать говорили со мной от лица человека, который вымер в далекие геологические времена когда он сосуществовал с доисторическими животными. Лабораторные исследования показали, что камни имеют происхождение из вулканических лавовых потоков мезозойской эры (от 230 до 63 миллионов лет назад) и что оксидная пленка покрывающая гравировку тоже древняя. Загадочные палеонтологические находки в свою очередь подтверждают сосуществование некого человека с доисторическими животными и вместе с тем археологическую ценность гравированных камней из Ики.
Но гравированные камни из Ики раскрывают кое что еще. Если принять во внимание цикл воспроизводства агнато, выгравированный на некоторых из них, то некий человек прослеживает свое существование до девонского периода палеозойской эры (с 405 до 345 миллионов лет назад). Они также показывают, что этот человек достиг глубоких научных знаний и использовал технологии более продвинутые чем современные. Зная об этом возникает вопрос: если миллионы лет назад на Земле существовал человек интеллектуально, научно и технологично продвинутый, как объяснить что современное человечество только сейчас достигает этого прогресса? И более того как объяснить что 1,7 миллион лет тому назад были живые существа которые стояли в начале эволюционного процесса, как пред-человеческая фаза, что видно из их окаменелых останков? Я нахожу такое объяснение: человек с того момента как он приобрел черты человека разумного и мыслящего, не вымер в последствии как вид, но под воздействием определенных причин – о которых я расскажу в 4 главе – утратил по крайней мере однажды свое научное и техническое развитие и попал в ситуацию когда должен был вернуться к началу. Можно подумать конечно что разрушение научно технического прогресса связано с исчезновением человека как вида, но для того чтоб такой прогресс вновь появился потребовался бы новый эволюционный процесс который бы снова породил человека от антропоидов или от форм наиболее эволюционно развитых гоменид, которые были бы среди выживших.
Так, с течением времени, возникла серия видов людей (разумных форм), которые исчезли впоследствии, и последняя из которых привела к современном человеку. Но это второе объяснение, не кажется мне убедительным, потому что если человек как вид исчезал повторно несколько раз чтоб возродиться вновь, как объяснить что все народы Земли с давних времен об одних и тех же фактах? Традиционно в легендах, мифах и исторических свидетельствах все народы описывают сказочных животных (драконов, монстров, летающих змей, химер, свирепые и гигантские животные), таких какие проявляются при палеонтологических реконструкциях доисторических животных; также все говорят о существовании продвинутых цивилизаций; говорят о катаклизмах похоронивших континенты не оставивших камня на камне и о нескольких спасшихся людях, выживших чтоб вновь заселить Землю. Все это объяснимо если если предположить что человеческий род никогда не исчезал.
Гравированные камни из Ики – свидетельство пышного развития науки и продвинутых технологий человечества в прошлые моменты своего существования. Эта пышность не продолжилась, а утратилась. Но поскольку человек продолжал выживать, не могу сказать сколько раз в прошлом, постепенно он возвращался к развитию. Если конечно человечество, которое гравировало эти камни, не жило в самом отдаленном прошлом. Совсем не в таком, как наше время. Нас объединяет с ними лишь принадлежность к роду человеческому.

Глава II

Ключ к глиптолитам.

Глиптолиты.

Из своего туманного прошлого человек оставил гравированные фигуры, как свидетельство своего существования. Эти гравированные камни известны как петроглифы, найденные в Перу и разбросанных по миру. Несмотря на неисчислимое количество найденных петроглифов и настойчивость в интерпретации исследователями изображений это каменное свидетельство остается не расшифрованным составляя величайшую загадку мировой антропологии.
В отличии от петроглифов, гравированные камни из Ики имеют форму речной гальки. Гравировка на подобных камнях встречается среди находок из Акамбаро (Мексика) и в Коломбрии и Дордогнии во Франции.
Но конечно гравированные камни из Ики заметно отличаются своим изобилием, качеством изображений, богатством информации которая содержится и несомненно наличием некой системы выражения которой придерживаются для записи информации. С целью указать на отличие гравированных камней из Ики от прочих петроглифов и речной гальки из Акамбаро, Коломбрии и Дордогнии, я стал называть их глиптолитами.
Обследовав большое количества глиптолитов я пришел к выводу что способ выражения подчинен системе, по которой используются фигуры и элементы как символы чтоб описать предметы, действия, персонажей, характеристики и обстоятельства. Эти символы позволяют расшифровать события простые и сложные.
Мне удалось различить три типа символов. Один из них, выделяется потому что это простая фигура изображающая сам предмет. Например: фигура птицы обозначает птицу; фигура животного символически означает это самое животное; фигура человека является символом человека; изображение континента символизирует континент; лист символизирует лист; звезда символизирует звезду.
Другой тип символов содержит фигуру, которая обозначает не то, что изображено на первый взгляд, а нечто превосходящее это; например: рисунок птицы символизирует летательный аппарат; изображение альтикамелуса (доисторического верблюда, жившего в миоцене) символизирует разогрев планеты, в результате которого выживают лишь животные способные переносить высокие температуры; изображение пирамиды это символ комплексной технологичной системы по захвату, накоплению и распределению энергии; изображение листа может также обозначать биологическую энергию, преобразование световой энергии в электрическую или также когнитивную энергию (мыслительную способность человека). «Ветвь» символизирует дерево и в тоже время сообщество людей. «Звезда» символ центральной энергии.
Еще один тип символов, это когда изображение не обозначает того что понятно, не похоже ни на один из объектов, ни на какое из известных растений, животных или человека. Например: скопление квадратов может означать человеческую жизнь или мыслительную способность; количество квадратов выражает некую нумерологию; параллельные линии символ растительной жизни или знания в общих чертах, собрание ромбов означает жизнь животных, два концентрических круга символ космического летательного аппарата.
Иногда символ ассоциируется с фигурой имеющей более сложное значение. Например: черточки на рисунке стола обозначают что это стол для хирургических операций, и означает на поверхности этого стола действует энергетическая система; значение которое имеет расположение вышеупомянутых линий служит для определения этапа проведения хирургической операции, если она изображена в несколько этапов; изображение дома который имеет символы ромбов означает вольер для животных; примат, который трогает руками лист (символ человеческой жизни) означает, что он приближается к приобретению определенной мыслительной способности, которая сможет поднять его до состояния человека. Если на изображении вместе примат и концентрические круги – символ космического летательного аппарата – это создает некий символический комплекс, который означает, что продвижение этого примата к человеческому состоянию проведено очень продвинутым человеком прибывшем из космоса на этом летательном аппарате.
Как можно понять, далеко не все гравированные изображения легко расшифровать. Большинство их символично, и зачастую изображения не похожи на отображаемый объект. Так например, хирургический стол изображен как грубо сделанная скамья; хирурги не носят одежды которая должна подразумеваться; продвинутые инструменты используемые при этих операциях кажутся очень простыми и даже грубоватыми, но их истинное значение передается символами включенными в сцену. Также точно, как применяемая продвинутая технология не прорисована в мелочах, а изображена при помощи символов, которые на первый взгляд ничего не значат. Иерархические различия среди людей, в зависимости от их мыслительных способностей, отражены на рисунках и напоминают украшения на голове и других частях тела; такие украшения несомненно являются символами.
Как говорилось в предыдущей главе, группа глиптолитов дополняют информацией одну тему, так же как группы формируют серию. Количество глиптолитов составляющих серию может быть различно больше или меньше в зависимости от необходимости укомплектовать задуманную серию. Так например есть одна серия из шести глиптолитов которая отражает последовательность трансплантации полушарий мозга и каждый метр имеет примерно около метра в диаметре. Другая серия, которая посвящена циклу воспроизводства рыбы агнато, расположена на 200 камнях и имеет особенность размещаться на камнях различных размеров, каждый раз увеличивая размер при приближении к финальной стадии воспроизводства. В качестве дополнения, два качества характеризующих глиптолиты помогает определить идеи представленные на рисунках: способ гравировки и размеры камня. Большинство изображений выполнено простыми углубленными линиями, такой метод применяют когда изображаемые фигуры не требуют изображения деталей чтоб передать идею; глубина каналов в этом случае 1-2 миллиметра. С другой стороны, необходимость изобразить мельчайшие детали с целью объяснить идею, приводит к применению второго метода: барельефа. Есть камни на которых присутствуют оба метода. Если взглянуть например на серии камней которые изображают циклы воспроизведения животного, то линии которыми нанесено изображение начала цикла очень простые, а когда изображаются более продвинутые стадии развития для изображения применяется барельеф чтобы прорисовать детали изображения которое они хотели передать.Так для изображения сложных композиций требовались большие камни размеры которых в некоторых случаях имели более 1,3 метров в диаметре, как к примеру, один глиптолит на котором были изображены символически два космических корабля. Простые изображения наносят на маленькие камни, как пример глиптолиты на которых изображены индивидуально некоторые животные имеют размер не более трех сантиметров.
Гравированные камни из Ики или глиптолиты это уникальная система письменности используемая в далеком прошлом неким человечеством, которое было очень продвинутым в области науки и технологии. Это человечество я назвал глиптолитическое человечество, а людей составляющих его – глиптолитические люди. Современный человек может сопротивляться и не верить в то, что на первый взгляд глиптолиты – это форма письменности, и более склоняться к мысли о том, что они изготовлены с творческими целями в часы досуга, как украшения. Конечно существование сюжетов которые информируют о продвинутых научных знаниях и технологиях достаточно для того чтоб отвергнуть такую идею. Более того присутствие схематичных изображений и знаков в которых нет ничего красивого и по-видимому не были привлекательными подтверждает что гравировка была задумана с намерением передать зашифрованное послание для людей будущего.
Но чтобы расшифровать послания содержащиеся в каждой серии глиптолитов необходимо два условия: наличие по крайней мере большего количества глиптолитов из данной серии и наличие достаточного знания у современного человечества относительно тематики отображенной в серии. Без первого есть риск что послание будет не полным, и без второго глиптолит теряет смысл и превращается в камень.

Лист – символ Жизни.

Используя хлорофилл (вещество дающее зеленый цвет листьям растений) лист растения получает энергию солнца и преображает ее в электронно-химическую энергию. Эта энергия позволяет листу преобразовывать неорганические вещества (воду, углекислый газ, аммиак и др) в сложные органические вещества (сахара, жиры, белки и др.). Растения с одной стороны питаются этими органическими веществами и откладывают запасы. Это способность преобразовывать (синтезировать) неорганическую материю в органическую имеют также некоторые низшие животные, хотя ограниченно. Высшие животные и человек, у которых нет этой способности реализовать это превращение, находятся в зависимости от растений чтобы существовать. Лист растения, поэтому это фундаментальный элемент для всех живущих на Земле.
Жизнь это энергия, и у человека энергия проявляется разделяясь на уровни: человек теплокровен (тепловая энергия), способен двигаться (механическая энергия), обладает способностью к росту (электронно-химическая энергия), обладает электрическим полем (электроэнергия), и проявляет психическую активность, типа того что имеет волю, чувства и разум (мыслительная энергия). Кроме так называемого кардиостимулятора, используемого для поддержания ритма сердца при помощи энергии батарейки, и применения солнечной энергии поддержания кожи современное человечество не использует иных видов энергии кроме как поступающей из пищи для поддержания своего организма.
Это случай солнечной энергии и космической энергии. Это намного мощнее, чем первая.
Осмотрев и проанализировав символические изображения на 11000 глиптолитов своей коллекции я обнаружил присутствие символа листа растения как наиболее важный. В связи с фигурой человека и животного или какого то объекта лист может означать человеческую жизнь или прекращение энергии в зависимости того с чем связан лист. В совокупности с человеком лист главным образом означает мыслительную энергию, или иными словами способность мыслить и кроме того если есть изображения человека и животного или другого человека, означает что первому дается способность мыслить. В отношении лап некой птицы , которая подразумевает летательный аппарат лист растения означает что этот аппарат доставил человеческую жизнь. В отношении к клюву птицы, которая так же олицетворяет летательный аппарат, означает что этот аппарат доставлял жизнь и в то же самое время человек или люди при помощи энергетического потока заставляли машину работать.
Символ листа использовался глиптолититическим человечеством для обозначения на камнях различных форм энергии, чтоб объяснить что в отличии от современного человечества, и в соответствии с тем что можно встретить на других глиптолитах, хлорофилл поддерживал жизнь, но также кроме того у некоторых людей была способность для того чтоб улавливать и использовать без посредничества продуктов питания различные формы энергии поступающие от солнца и из космоса. Это объясняет то о чем я немного упомянул что человек был способен использовать тот самый энергетический поток на котором функционировали летательные аппараты, который поступал напрямую из космоса.

Человек глиптолитического человечества.

Как видно на примере планет населенных людьми (глава 6), глиптолитическое человечество было создано людьми, прибывшими из космоса. Посредством трансплантации кодов разума неким приматам, принадлежащих к наиболее разумным, были созданы люди. На основании изображения на одном глиптолите относительно такой трансплантации и на основании современных экспериментов которые проводят на эту тему нейрофизиологи на животных я делаю вывод что коды разума связаны с нуклеиновыми кислотами и белками, которые составляют физическую основу разума. (относительно трансплантации кода разума смотрите главу 7). Судя по изображению одного примата, которое повторяется на многих камнях, думаю что превращению подвергся нотарктус, примат который в соответствии с официальной палеонтологической шкалой исчез порядка 50 миллионов лет назад.
Согласно палеонтологии миллионы лет назад нотарктус бегал и карабкался по ветвям в поисках фруктов и насекомых. Его название переводится как «псевдо-медведь». Потому что когда были найдены первые окаменелые остатки подумали что они принадлежат какому то медведю небольшого размера. Нотарктус имел длинный хвост и возможно мог обвивать его вокруг ветвей, как обезьяна. Имел вытянутую мордочку , похожую на лисицу, большие глаза и пальцы на четырех лапах. Он был похож на современного лемура – небольшого древесно-лазающего примата. Нотарктус наиболее древний предок из известных предков обезьян и лемуров. В сравнении с другими животными своей эпохи, он был возможно очень умным, возможно имел обширный головной мозг в сравнении с размерами тела. По данным палеонтологии он имел размер около 1 метра, соответственно половину занимал хвост, думаю что нотарктус был тем к кому прибыла из космоса порода людей, он должен был стать больше и более развитым эволюционно пропорционально размерам мозга. Все поколения людей начавшись с нотарктуса формируют некую шкалу людей от меньшего к большему по уровню мыслительной способности (относительно различных типов этой шкалы смотрите главу 6). Большинство с разумного уровня принадлежат к тем кого называют мыслящий и научный. Выше них только те кто прибыли из космоса , или истинные глиптолитические люди, имя которых распространилось на их последующие поколения. Конечно, полагаясь на расшифровку и интерпретацию которую я расшифровал с одного изображения на одеяле из Паракаса, люди пришедшие из космоса подняли до своего мыслительного уровня некоторых из людей думающих и обучающихся посредством генетических модификаций изменили генетический код людей, подняли на молекулярном уровне эмбриогенетическую систему, ответственную за формирование органов (относительно этого пункта в главе 7). Точно посредством этого повышения, трансплантируя разумность в генетический код им удалось добиться того чтоб нотарктус достиг человеческого уровня; но этот уровень не мог быть ничем иным как уровнем простого гуманоида самого низкого уровня по шкале развития человеческого рода.
Глиптолитическое человечество продолжало развивать науку и технологию пока не было найдено средство для человечества которое позволило непредсказуемо развить его мыслительную способность. Я знал что эта способность была формой энергии, мыслительной энергии, которая все возрастая могла привести человека к пониманию всего мироустройства и способностью управлять другими формами энергии. Для этого люди развили свой организм не только для того чтоб приспособить его к окружающей среде но и чтоб развить способность мыслить. И поэтому в отличии от современного человечества чье существование сводится к счастью материального благополучия, глиптолитическое человечество стремилось к своей окончательной стадии развития своей мысленной способности (энергии мысли) чтобы увеличивать и хранить знание. Если некоторые современные люди по случайности иногда достигают наивысшего уровня развития чувств или мышления (благодаря любви, поэзии, искусстваи науки), то глиптолитическое человечество достигало этого на постоянной основе через свое развитие мыслительных способностей и благодаря всевозрастающим знаниям.
Люди из глиптолитического человечества знали наиважнейшую функцию, которую реализует лист растения – функцию которую они перенесли на свой организм, как было ранее сказано, они знали что эта функция порождает жизнь и что жизнь проявляется в человеке в виде разного рода энергии, и энергия мысли наиболее важна для них и для ее обозначения использовали изображение листа растения как символ для изображения на своей гравировке энергии мысли. Поэтому думающий и ученый человек наивысшего уровня развития по шкале развития людей изображался на гравировке с символическим сложным головным убором, в составе которого различим лист. Это не то что вы могли бы подумать взглянув на гравировку, что эти люди использовали украшения на голове , и что эти украшения имели форму листа.
Если рассмотреть изображение человека (рис. 21), становится понятно что на голове имеется комплекс из символических элементов. На вершине этого комплекса подобно короне расположены две половинки листа (1 на рис. 21), символ неизвестного механизма который позволяет стимулировать работу мозга для увеличения энергии мысли и также для того чтоб напрямую преобразовывать энергию Солнца (световую энергию) и космическую энергию (корпускулярную от света созвездий) в энергию электронную, чтоб использовать ее для работы инструментов и аппаратов. Предполагаю, что по своему принципу действия этот неизвестный механизм работал так же как неизвестный механизм в молекуле хлорофилла. Под двумя половинками листьев расположено второе образование имеющее вид повязки с двумя кончиками (2 на рис. 21); это символ того что человек имел высокие способности в управлении мыслительной способностью и это возвышало его над другими; это звание человека думающего и ученого, что означает что он обладал высокими интеллектуальными способностями (как будет видно дальше, одно или несколько видоизменений на этом втором элементе символического комплекса определяет интеллектуальную активность которой достиг этот человек). Третье образование имеет коническую форму с острием направленным назад (3 на рис. 21), это символ указывающий что этот человек имеет в запасе колоссальные знания которые может обращать посредством своей мыслительной способности для получения новой информации. Говоря другими словами, этот запас знаний образует комплексный аналитический механизм ума, который действует подобно компьютеру позволяющему этому человеку находить ответы необходимые ответы с потрясающей скоростью.
Часть рисунка заполнена ромбами, как трусы одетые на человека (4 на рис. 21), это также символично; ромбы это символ жизни животных и в этом случае означает что тело данного человека функционирует как организм животного, несмотря на то что этот человек не нуждается в пище для получения энергии, потому что может получать ее напрямую из космоса и от Солнца. Однако, и судя по информации имеющейся на других глиптолитов понятно что он по случаю использовал это преимущество, так на изображениях с других глиптолитов видно что он предпринимал действия необходимые для производства продуктов питания. И наконец, при осмотре этой человеческой фигуры мы видим другой символ: две параллельные линии на уровне голеностопных суставов (5 на рис. 21); означающих способность к движению, другими словами, имеет возможность передвигаться как человек. С другой стороны, глиптолитическое человечество оставило на камне символ означающий сообщество людей ; этот символ представляет собой ветвь со множеством листьев (смотрите на рис. 21).Если ветвь имеет корни это означает что сообщество людей проживает на земле и если она увенчана цветком, ветвь означает что усилия данного сообщества людей имело успех.
Человек современного человечества имеет одним из своих идеалов атлетическое телосложение. Мы знаем об этом не только по текущему моменту, но и по историческим свидетельствам и археологическим находкам. Фигуры людей оставленных древними греками, такая например как статуя дискобола скульптора Мирона, а также обычай избавляться, как это происходило в Спарте, от детей не способных развить атлетическое телосложение, выявляет что наше человечество всегда имело такие идеалы. Атлетическая фигура подразумевает длинные и сильные ноги для перемещения тела с максимальными безопасностью и скоростью; также требуется объемная грудная клетка вмещающая больше кислорода для выполнения тяжелой механической работы. Эти функции возможны лишь при наличии сильных плечей, и рук кисти которых снабжены большим пальцем расположенным напротив остальных как у нынешних людей. Вместе с атлетическим телосложением превосходным с точки зрения механики, необходим мозг находящийся в гармонии с телом, как говорится чтоб был баланс. По этой причине череп не может вместить мозг большего размера. Хотя человеческая фигура на глиптолитах изображена символически, думаю что возможно она отражает правдиво пропорции тела которые она имела. Видно что это не атлетическое телосложение (рис. 21) и что есть ярко выраженная диспропорция между размером головы и размером тела и конечностей. Голова объемная, живот слишком большой, верхние конечности длинные, с длинными пальцами, большой палец не расположен напротив остальных, и соответственно рука не приспособлена к механическим функциям; нижние конечности сильные и короткие. Глиптолитическое человечество имело целью своего окончательного развития увеличение и сохранение знаний, изменения физического тела такого человека обусловлены и связанны с постоянными упражнениями умственной деятельности. Отсюда и получается, что этот человек имел объемный мозг, верхние конечности далекие от механической работы, не имел крепкие кисти рук и большой палец расположенный перпендикулярно. Короткие и сильные ноги и объемный живот расположенный низко позволяли сохранять равновесие с такой большой головой, не только в состоянии покоя, но и при ходьбе.но и при ходьбе. Таким образом, эта символическая фигура человека глиптолитического человечества встречающаяся и на других глиптолитах показывает что его существование было подчинено росту мыслительной активности.
Люди прибывшие из космоса – аутентичные глиптолитические люди – изображены на гравированных камнях как люди мыслящие и ученые. Кроме того люди дифференцированные по шкале (как видно в гл.6) различаются на камнях по определенным символам что указывает на их различную степень мыслительных способностей и знаний.

Глиптолитическая литература: Динозавроводство.

Я выбрал одно глиптолитическое послание с целью ознакомить читателя с тем как толковать глиптолитический символизм. Это сообщение о разведении динозавров.
Гравированные камни Ики или глиптолиты рассказывающие об этой теме представлены в достаточном количестве и образуют серию. В моем распоряжении порядка 150 экземпляров и мне известно что другие экземпляры распространены среди коллекционеров. Для объяснения и интерпретации этой темы в данном случае используем три экземпляра из тех что у меня есть, потому что считаю что их достаточно.
Один из этих глиптолитов почти круглый, желтоватого цвета и примерно 60 см в диаметре. Кроме участка который служит основой, фигуры барельефа покрывает всю поверхность камня. На одной из сторон изображена фигура динозавра относящегося к виду стегозавр, который держит во рту лист; в этом случае лист это символ биологической энергии, что означает что динозавр нуждался в пище (рис. 22А). Ветвь, которая изображена ниже динозавра (6 на рис. 22А) символично означает дерево, думаю, что это дерево cейба (Seiba pentadora) – растение которое в соответствии с палеонтологией произрастало в мезозойскую эру, когда жили динозавры. Присутствие этой ветви на гравировке означает любимое растение этих рептилий и фигура динозавра изображенная вместе с веткой означает что это животное встречается где существует обширная плантация этих растений. Слева и наверху от динозавра есть человеческая фигура (1 на рис. 22А) которая смотрит на динозавра сверху в какой то оптический инструмент (7 на рис. 22А). Человек на рисунке держит в одной руке некое колюще-режущее оружие, что наводит на мысль что наблюдение предполагает некую стратегию использования оружия против динозавра. Человеческая фигура проводит свои наблюдения из летательного аппарата, задняя часть которого имеет продолжение (5 на рис. 22А) в котором вставлен комплекс символов значение которых я объясню далее. В передней части летательного аппарата нарисован лист (9 на рис. 22А), символизирующий в данном случае энергию получаемую аппаратом для его работы. Я понимаю, что энергия поступает от Солнца, и что она получена при помощи специального устройства работающего по принципу листа растения преобразуя энергию солнечных фотонов (радиоактивность) в электроны (электричество). Этот принцип преобразования фотонов в электроны в настоящее время используется в работе спутников-шпионов, которые посланы людьми на орбиту чтоб наблюдать за Землей. Сомнительная символика на голове изображенной человеческой фигуры связана с тем что это не мыслитель и не ученый, чья сила мысли более низкого уровня. Параллельные линии на голове символизируют что этот человек приспособлен для технического труда , как мы видим из разделения людей на уровни в соответствии с их умственными способностями, принятым у глиптолитического человечества (смотри гл. 6).
Другая сторона этого глиптолита (рис. 22В) показывает нам продолжение предыдущей. Удлиненная и волнистая фигура отделяется от летательного аппарата и одним из своих концов касается морды динозавра (4 на рис. 22В). Обратите внимание, что эта вытянутая фигура имеет некие параллельные и прямые линии на конце летательного аппарата, а те линии которые касаются динозавра не прямые, а волнистые. Думаю что это означает что летательный аппарат выпустил газ против динозавра, с тем чтоб динозавра вдохнувшего его парализовало; параллельные и прямые линии означает что газ вышел из летательного аппарата под давлением, а параллельные волнистые линии что газ достигнув места назначения начал распространятся. Обратите внимание также, что в центральной фигуре обозначающей газ присутствует шахматная штриховка, пары вертикальных линий и маленьких кругов. Это те же символы что появляются на той задней части аппарата (5 на рис. 22А). Это сходство означает что парализующий газ был выпущен из той продолжающейся части летательного аппарата. Также видно что человек держащий в руке колюще-режущее оружие и который на предыдущей стороне был занят наблюдением, теперь он спустился на аппарате, приземлился на хвост динозавра и прикреплен к аппарату при помощи какого то кабеля (8 на рис 22В);); человек колет оружием динозавра. Известно из палеонтологии что стегозавр был гигантских размеров, но имел слишком маленький мозг. Известно также что спинной мозг стегозавра имел на уровне бедра утолщение (тазовый ганглий) по размеру в 20 раз больше головного мозга, который управлял движениями и чувствительностью задней части тела. Это можно предположить на основании того что мозг стегозавра был так мал, что его было недостаточно для управления чувствительностью и движениями всего тела животного. В соответствии с этой информацией, думаю что выброс газа применялся с целью парализовать верхнюю половину стегозавра и укол оружием нанесенный точно в область тазового ганглия делался с целью завершить полную парализацию животного. Символическое изображение на этой стороне глиптолита дополнено фигурой другого человека который при помощи некоего оптического прибора наблюдает за этой сценой с летательного аппарата (2 на рис. 22В).
Как вы понимаете это не грубая охота на это животное. Судя по символу который дает понять что динозавр встречался на обширной плантации своего кормового растения, которому отдавал предпочтение – сейбе (Seiba pentadora) – я понял по этому глиптолиту, что он показывает, что люди того человечества держали в резерве плантации специально для выращивания и разведения , точно так же как в настоящее время держат в резерве земли под пастбища для скота. Это, и знание физиологии, которые необходимы для поимки этой свирепой и гигантской рептилии, говорят нам о том что сцены изображенные на глиптолите показывают технический и плановый процесс их скотоводства.
Идея, что головной мозг динозавра вида стегозавр был настолько мал что его не хватало для контроля всего тела, встречается изображенным на другом глиптолите этой серии (рис. 23).Этот глиптолит черноватого цвета, примерно около метра в диаметре и на котором фигуры, в отличии от предыдущего глиптолита, нанесены глубокими прорезами. На нем видно что пока один человек (16 на рис. 23) уселся на хвост стегозавра и прокалывает тазовый ганглий при помощи колющего оружия (13 на рис. 23) – что означает осуществление парализации задней части тела – динозавр остается невозмутимым в своей передней части, настолько что продолжает питаться биологической энергией представленной символически тремя листьями (14 на рис. 23). Чувствительность передней части тела животного изображена символически решетчатой штриховкой (12 на рис. 23). Присутствие летательного аппарата (11 на рис. 23) с которого наблюдает другой человек (10 на рис. 23), дает понять, что это другая сцена отлова динозавра, на которой нет изображения действия по парализации передней части.
Одна из поверхностей третьего глиптолита из той же серии дополняет предыдущее действо (рис. 24А). Этот глиптолит имеет около 1.1 метра в диаметре, черноватого цвета и изображения на нем нанесены глубокими прорезами. Виден человек (2 на рис. 24А) с колюще-режущим оружием наносящий проникающий удар в тазовый ганглий динозавра (7 на рис. 24А). Этим он производит парализацию задней части животного. На спине динозавра виден другой человек (1 на рис. 24А) который при помощи оружия в форме топора направляет разряд в морду животного (8 на рис. 24А) Судя по символизму их голов, оба человека имеют более высокие мыслительные способности, чем те люди которых мы видим на двух предыдущих глиптолитах, это значит что это люди ученые и обладающие силой мысли.
Если вспомнить что две половинки листа которые были у изображений глиптолитических людей на голове это символы неизвестной системы позволяющей улавливать и преобразовывать энергию Солнца (световую) и звезд (корпускулярную) в энергию электронов, понятно что то что направляет один из людей в морду динозавра должно быть электрическим разрядом. С целью парализовать переднюю часть тела. Перед тем они использовали парализующий газ, а электрический разряд показывает другой способ который был у глиптолитического человека чтоб ловить динозавра. Изображение топора на этом глиптолите должно пониматься как как символ означающий некий продвинутый инструмент для поражения электрическим разрядом.
Другая поверхность этого же глиптолита дополняет предыдущую сцену (рис. 24В). Изображен человек ученый и обладающий силой мысли убивающий динозавра, после того как тот был полностью обездвижен (3 на рис. 24В). Символом того что животное в без сознательном состоянии является линии, которые вроде лучей выходят из глаза. Обратите внимание на отсутствие этого символа на предыдущей сцене.
На другой стороне видно дитя динозавра (6 на рис. 24В) которое везет на спине человека (4 на рис. 24В). Символ который имеет этот человек на голове такой же как те люди что были на прежних двух глиптолитах, которые означают что человек имеет меньшие умственные способности , чем человек ученый и обладающей силой мысли, и параллельные линии на этом символическом изображении на голове относятся к тому что он приспособлен к физическому и техническому труду. Лист который человек держит в руках (9 на рис. 24В) и касается головы детеныша, означает что животное нуждается биологической энергии чтоб завершить свое телесное развитие, это объясняет почему это еще не объект ловли.
По свидетельствам оставленным на этих глиптолитах, становится очевидно понятно что глиптолитическое человечество не боялось динозавров. Современное человечество если не отрицает факта сосуществования людей с динозаврами, то воображает такое сосуществование только в развлекательных целях. При этом, оно из изобразило образ ошеломленного человека в присутствии динозавра, всего лишь потому что оно не может избавится от ошибочного представления о том что древний человек был более примитивным, и будучи таковым не мог противостоять опасностям превышающим его физические возможности. Но свидетельство этих глиптолитов показывает не только факт сосуществования имевший место, но и то, что человек совершенно не был расстроен присутствием этих животных, и что применяя научные знания о физиологическом строении этого вида и под защитой продвинутых технологий человек довел свое доминирование до таких технологий которые позволили ему сделать их обильным источником натурального белка.

Глава III

Свидетельства глиптолитической письменности

Почему использовались камни.

Продолжающаяся официальная версия того, что человек стал разумным и мыслящим около 250 тысяч лет тому назад, является причиной заблуждения в том, что получается что ранее этого времени все родственные человеку формы были примитивными, до человеческими, неспособными по своей природе к разумной мыслительной активности. Поэтому утверждение о том что в далеком прошлом существовало человечество продвинутое научно и технологически, которое использовало камни для того чтоб оставить послания, не удивительно услышать возражение: если это человечество было таким продвинутым как утверждается почему прибегло к такому грубому и не приспособленному материалу как камни, а не какой то материал соответствующий уровню развития их технологии. В качестве возражения можно добавить, что перед опасностью катастрофы такой как предвещает нынешнее человечество, ученые люди старались сохранить для будущего наиболее важные сведения из области науки и технологии, мог бы быть приготовлен микрофильм, запрятанный в футляр для хранения и спрятан в земле под бетонной крышкой. Также не удивительно, что несмотря на умственные усилия, которые применяют возражающие, их неверие подавляет право ответить на возражение, они немедленно прибегают к идее, что все древние люди использовали камни для рисования потому что это то, что было под рукой: в их примитивной повседневной жизни, чтоб как то проводить время и скрасить свое одиночество.
Неверие и следовательно возражение не обосновано. Продвинутая наука и технологии которыми владело глиптолитическое человечество и которые подтверждены глиптолитами, явилось продуктом знаний применяемых на практике этим человечеством. Но тот кто оставил свидетельство этих научных и технологичных сведений не должен быть истолкован как некто, кто хотел похвастаться своими необычайными достижениями, а тот кто указывает курс для человечества будущего, показывая что знание позволяет человеку установить господство в своей среде обитания и в тоже время предупреждает его что если он отойдет от развития знаний, ничего не произойдет кроме как возвращение к животному существованию, состоянию которое может привести к исчезновению рода человеческого. И если принять во внимание информацию оставленную на некоторых глиптолитах о опасности угрожавшей человеческому роду в прошлом (как вы увидите в гл. 5), цель с которой это человечество оставило свои свидетельства становится понятной: способ которым человечество сможет избежать регресса до животного состояния также как и избежать гибели человеческого рода посредством постоянного использования знаний. Нужно было хорошенько подумать о средствах которые обеспечат сохранность его свидетельств на протяжении времени, продолжительность которого он не мог предположить. Не отвергая использования различных материалов (металлов, керамики, дерева, тканей, каменной архитектуры и т.п., судя по оставленным свидетельствам которые мы рассмотрим далее) глиптолитическое человечество предпочитало использовать камни.Всё изобилие было запечатлено на камне в мельчайших подробностях с жадностью приближающегося к животному состоянию. Они знали что камень природно-окисленный материал, не подвержен последующему окислению, чего нельзя сказать о металлах, и поэтому будет устойчив по прошествии времени и сохранит гравированные изображения четкими. Несмотря на то что человек доминировал в своей среде, он знал что существует возможность в далеком будущем потерять эту способность и что глобальные геологические процессы могут разрушить камни содержащие послания. По этой причине, и по другой поскольку он знал что камни могут быть разрушены процессами выветривания под воздействием атмосферных газов, дождей, жары, холода, радиации и т.п. было решено предохранить их сохранив закопанными в почве наиболее стабильной на планете. Несмотря на это он добавил еще одну степень защиты: сохранив природную форму камня, чтоб избежать потери камнем своей прочности и с целью предотвращения разрушения в результате ударов и сжатия от каких-нибудь тектонических сдвигов, запрятав их в слоях песка. Иначе не объяснишь почему живя в столь далекие времена , он решил запрятать свои гравировки столь надежно.

Другие материалы с глиптолитической письменностью.

Если вы сравните рисунки и знаки с глиптолитов с некоторыми другими древними экземплярами керамики, фарфора, дерева или тканями разбросанными по миру, не останется сомнений в том что что глиптолитический человек использовал эти материалы для того чтобы оставить послания. Это фигуры, которые в некоторых случаях представляют сказочных животных, которые имеют заметное сходство с теми кого палеонтология считает существовавшими в далеком прошлом, как например изображения драконов на образцах китайского фарфора, сказочного животного, но в тоже время весьма похожего на динозавра птеродактиля (крылатого динозавра), также как изображение динозавра, относящегося к виду стегозавра который был обнаружен на керамике найденной в одной гробнице в археологическом комплексе относящемся к до инкской культуре Пачакамак на юге от Лимы (рис. 25), также точно как резные деревянные столбы доставленные из пустыни расположенной к югу от Окукахе, в Ике и на которых изображены различные виды доисторических животных, некоторые из которых демонстрируют фигуры людей и динозавров (рис. 26).
На других изображениях и знаках выявлены аспекты науки и технологии которых достиг глиптолитический человек, как например символическое изображение технологии космических полетов на множестве керамических образцов найденных в гробницах относящих к культуре Наска – до инкской культуры на территории муниципалитета Ики (смотрите керамические фигуры, гл. 9), также символические изображения сделанные на бесчисленных одеялах из Паракаса – до инкская культура на территории муниципалитета Ики, которые выявляют глубокое знание человеческой биологии на микроскопическом уровне (смотрите изображение с одеяла из Паракаса, гл. 7). На керамике мочики – до инкской культуры оставлены изображения различных фаз через которые проходит животное чтобы достичь своей полной формы. Не оставляет места для сомнений, что это изображен динозавр относящийся к виду стегозавр и фазы его метаморфоза. Это показывает что человек сосуществовал с динозавром, и что это животное не рождается полностью из яйца, как утверждает палеонтология, и что человек был существом настолько эволюционировавшим что владел такими биологическими знаниями (смотри изображения на керамике).
Думаю, что гравировку делали и на тарелках из металлов стойких к воздействию времени, таких как золото и серебро. Странные золотые тарелки найдены в Эквадоре, знаки на которых, фигуры сказочных животных и людей так похожи на тех, что на глиптолитах, что позволяет мне сделать это утверждение. Эти тарелки являются частью коллекции священника Карла Креспи и хранятся в церкви Марии спасительницы в Куэнке в Эквадоре. Источник происхождения этих тарелок не установлен по времени.(рис. 27). Возможно что глиптолитическое человечество зная что человек может отклониться в конец своего существования и с этим отклонением приблизится к состоянию животного и тогда расцветет инстинктивная тенденция – эгоизм, они боялись что человек не придаст значения символам и изображениям и напротив будет привлечен ценностью материала , чтоб использовать его в своих эгоистических целях. Возможно также, что они использовали тарелки из какого то неизвестного материала которые их продвинутая технология позволяла изготовлять, но возможно потом испугались за судьбу своих посланий. Думаю, что затем, чтоб противостоять человеческой жадности они стали записывать уже не на тарелках, а на предметах которые предлагая кажущееся изображение красоты, и являлось украшением, но в большей степени стимулировало дух человека, сохранять их так чтобы рисунки и символы оставались читаемыми и могли быть поняты в какой то момент. Так глиптолитическое человечество записывало послания на разного рода посуде, орудиях труда и различных объектах, главным образом из золота и серебра, чья форма и содержание по сей день были предметом наивных, а в некоторых случаях произвольных толкований. Так в случае со всем известным полукруглым ножом из золота инкрустированным драгоценными камнями и полукруглым ножом сделанным из прочнейшего материала называемым чампи (сплава из золота, серебра и меди, хотя не известна технология сплава) обнаруженных в гробницах инков и их предшественников.
Археологи предполагают что эти ножи были изготовлены людьми, инками или до инков и думают что они использовали их церемониальных обрядах, а также как хирургические инструменты. Животы из золота с инкрустацией драгоценными камнями были сделаны глиптолитическим человечеством и их изображения и украшения являются сложной символикой которая может быть расшифрована (смотри гл. 5).

Глиптолитическое скрещивание

Те некоторые объекты из золота, керамики, резного дерева и ткани, о которых я говорил, были найдены в местах где жили люди различных древних культур, а впоследствии инки, что могло бы заставить нас поверить что они сделаны ими и следовательно, имеют возраст не более трех тысяч лет, как может утверждать традиционная археология. Но среди всего этого набора объектов приписываемых этим культурам есть различия. Если рассматривать объекты, то видно, что они отличаются по качеству изготовления и предлагаемым концепциям изображений. Известно, что и инки и их предшественники не располагали ни научными знаниями, ни какими либо продвинутыми технологиями. Это бесспорно. Поэтому те концепции, которые раскрывают некоторые из вышеупомянутых объектов несовместимы с их скромной технологией: так, как керамика из Наски, которая символично передает технологию космических полетов; или одеяло из Паракаса вытканные изображения которого демонстрируют глубокое знание человеческой биологии на микроскопическом уровне; или объекты из золота и меди – церемониальные ножи «туми» которые символически изображают аспекты патологической хирургии людей. Эти объекты, наряду с тканями и резьбой по дереву демонстрируют некую концепцию соответствующую продвинутой технологии которая не соответствует примитивному уровню развития инков и их предшественников. Наряду с этими объектами есть другие: объекты из золота грубой работы где части скреплены клепкой молотком, керамика из глины грубой работы, обожженные и крашенные земляными пигментами, грубо сотканные ткани крашенные не стойкими красителями; дерево обработанное грубой резьбой. Некоторые из этих грубоватых объектов украшены с декоративными целями перемешанными рисунками и символами, которые можно принять за глубокие научные знания. Эта необычная смесь изображений встречается не только на единичных объектах, но по-видимому переносилась с предмета на предмет. Любопытно, что в одной и той же могиле времен инков или их предшественников, может находиться керамика, золотые изделия, одеяла, резьба по дереву и т.п. изображения и символы на которых свидетельствуют о глубоких научных познаниях и продвинутых технологиях вместе с вещами которые принадлежали оккупантам жившим примитивной жизнью, таких как зерна кукурузы, сосуды из тыквы, орудия труда из дерева, наконечники из обсидиана, бусы из ракушек или кости, простейшие иглы изготовленные из колючек растений.
Как объяснить эту несуразную смесь? Несомненно, предметы содержащие символы принадлежности к продвинутой науке и технологии не могли принадлежать людям живущим примитивной жизнью. Это относится к сообщениям символически изображенных на этих объектах глиптолитическим человечеством, которые поместили их в совершенно другие места отличные от тех где найдены в настоящее время. Логично предположить что когда инки или их предшественники находили некоторые из этих схронов, доставали оттуда объекты возможно думая столкнувшись с неизвестным что авторами этих изображений были боги. Тот факт что в настоящее время эти объекты находят в могилах инков и их предшественников, подтверждает то что эти предметы считали священными. Смесь орнаментов украшений с изображениями и символами свидетельствующими о глубоких научных познаниях, встречающиеся на одном и том же предмете объясняется необходимостью которая была у инков или их предшественников имитировать что у них считалось святым добавляя свои привычные элементы чтоб установить связь с теми неизвестными авторами которых они считали богами. В самом деле, в этих гробницах среди предметов грубой работы встречается много таких, что имеют изображения, которые не имеют ничего общего с символическими изображениями глиптолитического человечества; и есть лишь некоторые которые задуманы ими полностью.
Так что кроме таких вещей как зерна кукурузы, сосудов из тыквы, деревянной утвари, наконечников из обсидиана, бус из ракушек и костей, колючек деревьев приспособленных для шитья и т.п в могилах инков и их предшественников встречаются три типа предметов: первые тонкой работы с фигурами и символами которые относятся к тем что были сделаны глиптолитическим человеком, вторые которые относятся к грубой культуре по которым видно что они были полностью задуманы инками или их предшественниками, и третьи также относящиеся к грубой культуре имеющими смесь фигур и символов глиптолитического человечества с узорами и изображениями созданными инками или их предшественниками. Эти, последние предметы составляют некую форму культурного скрещивания глиптолитического с инкским или им предшествовавшим.
За пределами гробниц, существуют гигантские и древние каменные архитектурные сооружения, распространенные на перуанской территории и это еще одно свидетельство этого культурного скрещивания. Технология строительства этих сооружений представляет собой неразрешимую загадку для современного человечества. Загадочно не только то как можно было передвигать на большую высоту такие тяжелые блоки и как их можно было вырезать столь совершенно, что они плотно прилегают друг к другу не оставляя ни малейшего пространства, но также то как укладывали блоки без использования связующего раствора. Это не может быть продуктом такой примитивной технологии, которой располагали инки и их предшественники. Археологи придерживаются мнения, что некоторые из таких сооружений были построены этими людьми и что все ложности строительства разрешались при помощи огромного количества людей и длительного периода времени. Но это объяснение не может быть принято, потому что эти архитектурные сооружения несомненно относятся к применению продвинутейшей технологии которая не может быть объяснена применением физической силой огромного количества людей сколько бы времени не было на это затрачено. Это может быть выполнено только людьми владеющими соответствующими технологиями, людьми глиптолитического человечества. На этих каменных сооружениях можно различить, как проявляется скрещивание культур, и что соответствует возможностям инков и их предшественников: добавка новых блоков, небрежно отесанных и соединенных, которые положены сверху или сбоку ранее существующих. Это вы можете видеть посетив хотя бы один объект из многих существующих в Перу – архитектурный комплекс Мачу Пикчу (рис. 28).
За пределами перуанской территории соответствующие древние предметы из глины демонстрируют тоже самое: скрещивание культур типично глиптолитической с классическими древними культурами. Так в случае модели печени из глины которая была обнаружена в местах где обитали народы находящиеся под культурным влиянием шумеров. Археологи утверждают что эти модели относятся к практике гадания которую применяли шумеры по обследованию печени животных принесенных в жертву богам, преимущественно овец. Одна из этих моделей кажется разделенной на 40 маленьких квадратов, большинство которых имеют отверстия; каждый из квадратов покрыт типичной шумерской клинописью (рис. 29). Археологи утверждают что эта модель должно быть использовалась священнослужителями как справочник и учебник для своих учеников в практике гадания и отверстия нужны для того чтоб вставлять в них палочки с целью регистрации на модели различные варианты которые проявлялись на печени жертвенного животного. Конечно, ошибочная идея того что древние люди были примитивны, не позволяет различить то что видно с первого взгляда: они использовали схематичную модель печени человека, показывающую два уровня видения: макроскопический уровень и микроскопический уровень. На макроскопическом уровне модель демонстрирует форму печени с ее правой и левой долями, и желчный пузырь с поддерживающей связкой. На микроскопическом уровне схематично показаны гепатоциты – квадраты которые видны на модели – это клетки из которых состоит паренхима (ткань печени) и воспроизводится также строение поперечного сечения желчного капилляра – каждое отверстие что есть на модели – капилляр который как известно имеет микроскопическое измерение и формирует сеть между клетками, не внутри них. В некоторых случаях срез желчного капилляра показан внутри клетки, что сделано с намерением показать что желчь которая проходит через желчный капилляр вырабатывается клетками печени. Значит, мы с вами перед предметом из глины который показывает глубокие знания относительно анатомии и физиологии человеческой печени, знания, которое современное человечество получило недавно. Это знание, которое не соответствует культуре шумеров, а принадлежит человечеству намного более продвинутому, глиптолитическому человечеству.
Это научное послание должно быть досталось шумерам от их предков в виде подобной копии, через один из объектов которые использовали в глиптолитическом человечестве чтоб оставить свидетельство и передать послание. Не поняв как это используется шумеры приняли аналогичное решение как инки и их предшественники когда получили эти послания от глиптолитического человечества: сочли происхождение фигур, символов и самих предметов божественными, и предметы священными. С целью установления связи с неизвестными «богами» они стали изготавливать копии этих объектов. Добавление надписей и смена местоположения отверстий на предмете также относится к установлению связи с божественным, и является скрещиванием культур. По правде сказать, то что говорят археологи не является ошибочным: практика гадания по печени овцы древнейший ритуал известный на Среднем Востоке, распространившийся во сей зоне Средиземноморья; известный и применяемый греками, этрусками и римлянами.
Но археологи игнорируют тот факт что эта форма гадания возникла отдельно от находки научного послания от продвинутого человечества – глиптолитического человечества – послания которое стало непроходимым из за отсталости шумеров, совершивших подлог, как иногда некоторые современные люди бывают захвачены странной смесью восхищения и страха значения которых не понимают. Эта практика гадания шумеров еще один пример скрещивания культур и думаю, что распространение магии среди древних народов было стимулировано подобным образом: от находок других посланий оставленных глиптолитическим человечеством и которые не были поняты.

Тайна Акамбаро.

Североамериканский ученый Чарльз Хатгинс Хэпгуд целеустремленный ученый археолог опубликовал в 1973 году результаты своего детального и упорного исследования одной удивительной коллекции из 32000 археологических объектов, принадлежащих немецкому коллекционеру Вальдемара Юльсруда. Эта коллекция состояла из керамических фигурок, резьбы по дереву и гравированных камней, привезенных из сельского региона Акамбаро в Мексике.15
Изучив изображения многих этих объектов он обнаружил следующую закономерность: изображения людей не походили ни на обитателей данного региона, ни на северо-американских индейцев и изображения животных выглядели как зоологическая фантазия, которые конечно могут быть определены как вымершие животные. Встречаются человеческие фигуры китайцев, негров, арийцев и вместе с ними изображения доисторических животных: антропоидов, муравьедов, кенгуру, лошадей, верблюдов, крокодилов и различных видов динозавров таких как стегозавр, коритозавр, тиранозавр, плезиозавр, бронтозавр, пеликозавр (рис. 30, 31, 32 и 33).
В течении более чем 20 лет археологи считали эти объекты подделкой. Эта гипотеза была основана на беспрецендентных возражениях что в истории археологии находка в таком значительном количестве обнаружена на небольшом по протяженности участке земли, никогда прежде такого не случалось чтоб объекты такие хрупкие могли сохраниться под землей в практически прекрасном состоянии, найденные объекты не относились ни к одной из известных культур, отсутствие патины и накопление солей из земли были необъяснимы и фигуры динозавров были признаны подтверждением фальсификации. Эти возражения относятся к идее того что эти объекты были изготовлены недавно и их автором является Одильон Тинахеро – житель Акамбаро, который продал экспонаты в коллекцию утверждая что он их раскопал с помощью членов своей семьи. Но оставались сомнения: экспонаты из коллекции демонстрируют глубокие знания по многим темам, таким например как обычаи и легенды индейского народа, воспроизведены редкие и экзотические вымершие животные с необычайным художественным мастерством передающим детали. В то время как Одильон Тинахеро едва умел читать и писать и также как и прочие члены его семьи никогда не проявлял никаких художественных способностей. Ученый Хэпгуд обратился за помощью к известному специалисту по определению подделок. По изучению экспонатов из глины было выдано заключение о том что они что они были подвергнуты открытому обжигу в печи и учитывая огромное количество фигурок можно предположить что печь должна была топиться в течении долгого времени, и должно было быть использовано большое количество дерева. По итогам практических исследований специалиста, а также представителей власти данного региона и самого профессора были сделаны следующие выводы: у Одильона Тинахеро не было никакой печи, никто из соседей не видел большого количества дыма указывающего на постоянную работу печи и в данной местности нет достаточного количества древесины которая понадобилась бы для обжига тысяч экземпляров. Кроме того, цена по которой Одильон Тинахеро продавал эти фигурки не компенсировала бы затрат на их предположительное изготовление. Хэпхуд прибегнул к лабораторным исследованиям чтобы установить возможный возраст этих экземпляров. Методы которые применяли для анализа – радиоуглеродный и терма-люминесцентного датирования подтвердили что фигурки древние. Радиоуглеродный метод определил возраст от 6400 до 3500 лет и терма-люминесцентный метод 4500 лет для некоторых образцов. Таким образом, Хэпхуд продемонстрировал археологическую ценность этой столь невообразимой коллекции и этим завершил один из наиболее долгих этапов сомнений и неверия в археологии.
Хэпхуд указал в своих выводах что вымершие животные и определенная древность экспонатов предполагает что культура из Акамбаро предшествовала всем известным ранее культурам Америки и должна была распространиться на остальных обитателей континента; также как то что они возможно были людьми, которые изначально имели культ рептилий имеющихся в коллекции. Не упоминается о сосуществовании вымерших животных и человека из Акамбаро. На то у Хепхуда было много причин: думаю что эта коллекция имеет ясные элементы суждения которые не позволяют утверждать сосуществование доисторических животных с авторами-изготовителями их фигурок потому что существование их не простирается далее определенных анализами дат. Я в свою очередь считаю, что эта коллекция является еще одним примером культурного скрещивания между свидетельством глиптолитического человечества и элементами культуры людей из Акамбаро. Человек из Акамбаро должен был получить посредством устной традиции через своих предков информацию о существовании в какую то далекую эпоху некоего сосуществования людей с теми доисторическими животными. Информация должно быть стала доступной предкам от каких то объектов глиптолитиков содержащих эти свидетельства, даже может существовать возможность что информация была передана напрямую от последних людей, которые существовали из глиптолитического человечества, потому что хотя если это человечество закончило свой рассвет – как было написано в главе 1 – человеческий род никогда не был полностью угасшим. Скрещивание культур видимое на фигурках из Акамбаро объясняет искажение морфологических признаков людей и животных, посредством представления людей которые их изготовили.

Глава IV

Загадка Окукахе и тайны инков.

Загадка Окукахе.

В случае с археологической коллекцией из Акамбаро есть сходство с тем что происходило с гравированными камнями из Ики – глиптолитами.
Скептицизм существующий среди археологов в течении более чем 20 лет относительно признания подлинности фигурок из Акамбаро это то же что занимало умы перуанских археологов относительно глиптолитов.
Отличие между случаем с Акамбаро и глиптолитами заключается в том, что скептицизм среди перуанских археологов все еще сохраняется. С 1961 года как считает перуанский ученый Эрман Бусе появились гравированные камни в Окукахе провинции Ика, были предприняты неудачные попытки привлечь перуанских археологов для определения археологической ценности найденных экземпляров. Первыми это сделали братья Солди, которыми была собрана первая коллекция экземпляров приобретенных у копателей из Окукахе. Хотя тогда братья Солди думали, что камни, которыми они владеют сделаны художниками эпохи инков, и не придавали важности вмешательства перуанских археологов, которые могли бы определить точно, что камни не из тех что сделаны недавно. Эрман Бусе описывает в книге, которую опубликовал в 1965 (16) году, что один из братьев Солди – Пабло – упоминал о наличии толстого слоя селитры покрывающего основные экземпляры камней, который образовался не без значительно долгого времени, и что копатели, доставившие камни, были полны решимости идти с археологами в места, где они копали, чтоб не было никакого обмана. Бусе описывает, что другой брат – Карлос – убежден, что никто не станет обрабатывать камни, чтоб потом продать их за столь низкую цену, которую он за них заплатил. Когда до перуанских археологов дошли слухи о коллекции братьев Солди, они заняли позицию неверия относительно подлинности камней и не ответили на призыв принять участие в раскопках.
Спустя годы, в 1966 году интерес к определению подлинности гравированных камней, которые продолжали появляться в Ике, проявил архитектор Сантьяго Агурто Кальво проводивший раскопки, сначала один, а затем вместе с археологом Алехандро Пеззия Ассерето, хранителем Областного музея Ики. Агурто Кальво владел коллекцией в несколько сотен камней и провел лабораторные исследования на геологическом факультете Национального университета инженерии.
Как уже было сказано в главе I, анализом было установлено, что эти камни относятся к слоям вулканических потоков мезазойской эры (продолжавшейся с 230 до 63 миллионов лет назад) и имеют соответствующую характеристику не высокой твердости поверхности. Основываясь на данной характеристике, Агурто Кальво подумал что гравировка могла быть сделана во времена инков или их предшественников считая возможным подобные вырезы на камне данного типа, используя инструменты их культур. Раскопки гробниц предшественников инков в итоге принесли свои плоды: были обнаружены два экземпляра похожих на те что были в его коллекции. Это позволило им развеять сомнения о подлинности камней, и подтвердило что они древние, потому что они были найдены среди человеческих остатков и керамики относящейся к культуре предшествовавшей инкам. Газетная статья, в которой Агурто Кальво рассказывает о находке и своей работе завершена словами: «По основному вопросу: «Фальшивые или подлинные?», на который мне посчастливилось найти ответ, последовали другие вопросы столь же волнительные как и первый , но на которые сложнее ответить. Я уверен что ученые и археологи страны дадут нам вскоре и уверенно ответ удовлетворяющий наше любопытство и обогащающий историю и культуру Перу»(17). Спустя два года, в 1968 году, археолог Алехандро Пеззия Ассерето, проводивший раскопки вместе с Агурто Кальво, издал книгу о археологии провинции Ики, где рассказал о находках: «Архитектор Агурто проведя несколько раскопок добыл гравированный камень из гробницы в Асьенда Каянго дель Вайе региона Ики, в секторе Тома Луз, 20 августа 1966 года […] Проинформировав о столь важной находке Областной музей Ики, мы в компании архитектора произвели раскопки 11 сентября того же года, на месторождении на горе Уле в секторе Ла Банда окрестностей Окукахе, зарегистрировали в первый раз один гравированный камень внутри гробницы относящейся к культуре Паракас, присутствовавшие при этом никогда прежде не были свидетелями открытия этого нового культурного наследия содержащегося на гравировке камня внутри гробницы. И с этим открытием была доказана подлинность этих находок.»(18).
Несмотря на то что было подтверждено что гравированные камни из Ики являются подлинными археологическими находками, официальные деятели Министерства культуры оставались безучастными. Находок Агурто Кальво было достаточно не только для того чтобы упорядочить изучение существующей коллекции и не только для того чтобы продолжить раскопки для поиска новых экземпляров, но и для того чтобы положить конец нелегальной торговли объектами которой были камни. Но ничего из этого не было сделано. Не были даже изучены камни сеньора Карлоса Сольди, которые после его смерти по завещанию перешли в собственность Областного музея Ики. Именно тогда я и посвятил себя увеличению своей коллекции, покупая образцы у других коллекционеров из Ики, которые как и я их собирали, и непосредственно у копателей из Окукахе.
В 1972 году, перуанский ученый Эрман Бусе вновь представил на свет божий гравированные камни из Ики, когда в Лиме проходил Первый конгресс андийской археологии, в котором принимали участие перуанские и иностранные археологи. В статье, опубликованной в газете «Эль Комерсио», издаваемой в Лиме, с очевидной целью указать на обязанность участников этого конгресса официально высказать свое мнение о гравированных камнях из Ики, учитывая что до этого момента официальной наукой не было высказано никакого суждения. Бусе выдвигает на первый план противоречивые мнения, относительно археологической ценности камней, которые неофициально распространялись. Он указывает на неверие археологов и подбирает аргументы тех кто верит в их подлинность.И тем кто утверждает что они фальшивые, Бусе ставит под сомнение обоснованность их позиции: «В коллекции Кабреры выставленной в городе Ика, представлено не меньше 10.000 экземпляров этих камней. 10.000 подделок? Не мало из них приобретены всего за несколько солей. Объясняет ли эта низкая цена затраты на столь изящную, сложную и тяжелую работу?(19). И добавляет: « При этом вполне респектабельные люди верят в их подлинность и древность. Поэтому, по мнению профанов весьма странно что профессиональные археологи отвергают очевидное». Но специалисты участвовавшие в конгрессе не откликнулись на призыв Бусе, у так еще раз продемонстрировали необъяснимое отсутствие интереса археологов к изучению камней и выдачи заключения об их археологической подлинности.
В декабре 1974 в газете, изданной в Лиме (20) появилась новость, пришедшая из Парижа о недавней публикации француза Роберта Шарро, известного ученого и неутомимого исследователя фактов древнего наследия человечества оставленных в различных частях света. Шарро утверждал что гравированные камни из Ики возможно принадлежат одному из тайных святилищ где атланты, – люди, которые согласно Платону, населяли загадочный исчезнувший континент Атлантиду – оставили свидетельство своей продвинутой цивилизации. Информация о гравированных камня попала в книгу Шаро (21) после его визитов в мой Музей: в апреле 1973 и марте 1974. Следуя желанию, которое я всегда испытывал, чтоб гравированные камни из Ики изучались, мой Музей предоставлял все возможности заинтересованным посетителям. В случае визита этого прославленного исследователя – который в свой второй визит прибыл в сопровождении известного французкого издателя Роберта Лаффона и пытливого французского исследователя Франциса Мазиере – я убежден, что это был один из самых исключительных посетителей, которые когда либо были в моём Музее.
В той же самой газете изданной в Лиме которая сообщала о публикации книги Шарро, на следующий день началась публикация серии из шести статей посвященных Гравированным камням из Ики(22), явившехся результатом долгого интервью данного мной ранее в Ике группе журналистов посланных вышеупомянутой газетой.
Но 22 дня спустя журнал «Мундиаль», издаваемый в Лиме, опубликовал обширную статью с целью продемонстрировать что гравированные камни из Ики фальшивые. Статья занимала, преследуя эту цель, 13 страниц из 72, которые были в этом журнале(23).
В статье говорилось что гравированные камни, которые выставлены в моем Музее не являются древними, а гравированы двумя крестьянами давно живущими в деревне Окукахе: Базилио Учуйя и Ирма Гутиерес де Апаркана. Статья сообщала что группа журналистов из журнала проезжала город Ика и затем район Окукахе – расположенный в 40 минутах езды к югу от города Ика – с целью разведать информацию про вышеупомянутых крестьян. В Окукахе они переговорили с тогдашним губернатором, которого попросили показать где можно найти этих крестьян. «Мы назвали ему имена людей про которых нам кто то рассказал в Ике», пишут авторы статьи.
Они встретились с женой Базилио Учуйя, которая им сказала: «Несколько дней назад моего мужа и соседку Араркана забрали типы из «уголовной полиции»(24), чтобы они официально подтвердили подлинные те камни или фальшивые. Другими словами, они их сами награвировали или раскопали. Хотя мой муж уже говорил, что все камни которые он продал доктору Кабрере были гравированы им. И что он их нигде не раскапывал. Госпожа Ирма Гутиерес сказало тоже самое». В примечании 2 в первой главе этой книги, объяснено что означает слово «копатель»: это тот кто занимается незаконными раскопками в поисках археологических сокровищ, деятельностью которая строго карается по перуанским законам чтобы защитить археологическое наследие страны; тех кто занимается этой деятельностью ждет тюрьма. Понятна ситуация в которой оказались как Бизилио Учуйа, так и Ирма Гутиерес при допросе сотрудниками полиции что надо показать относительно продаваемых ими камней фальшивые они или подлинные. Если утверждать что они подлинные значит сознаться что они были выкопаны из какого то места археологических раскопок, значит сознаться что они «копатели» и за это оказаться в тюрьме. Логично что им пришлось выбирать заявить что они являются авторами этих гравировок. Благодаря этому они не только избежали тюрьмы но и сняли подозрения со своих многочисленных семей (в журнальной статье говориться, что они имели по восемь детей каждый), кроме того они получили возможность продолжать продавать камни.
В журнальной статье написано что Ирма Гутиеррес де Апаркана заявила журналистам что она и Базилио Учуйа гравировала камни, и большинство из тех что она гравировала было продано Кабрера Даркея, но правда уже давно она ничего не продает; остальное она продала туристам которые приезжали в Окукахе в поисках камней. В статье написано также что Базилио Учайа в свою очередь, также рассказал журналистам что гравировал камни и продавал их Кабрера Даркея. Журналисты спросили Базилио Учайя верно ли что он и Ирма Гутиерас де Апаркана являются авторами тех камней что привозят туристы и тех что продают в городе Ика, и он ответил: «Тоже да. Все до единого сделаны нами». Ирма Гутиерас де Апаркана, написано в статье, показала журналистам место, где добываются камни для этой работы. По этому поводу в статье говориться: «Камни для гравировки добываются из гряды высотой около 50 метров расположенной в двух километрах от ее дома. Прибыв на это место мы увидели два углубления. Каждое, из которых было около 2-х метров в диаметре, и более менее около 1 метра глубиной. Покопавшись полчаса в земле ломиком, Ирма де Апаркано выкопала дыру примерно 1 метр в диаметре и полметра в глубину, сделав это, она наконец нам сказала: «Тут есть один». Был найден один камень примерно в 500 грамм весом и размером с мандарин. «И всего то?» – спросили мы. «А я вам говорила, что месторождение скудное» ответила она нам, вытирая лицо от пота». Известно, что количество гравированных камней представленных в моем Музее близко к 11.000 штук. В частных коллекциях которые мне доводилось видеть должно быть, если они не увеличились за счет новых поступлений, не менее 10.000 экземпляров. Если к этому количеству добавить экземпляры которые, по мнению авторов журнальной статьи, повывезли туристы и продолжают продавать в городе Ика, так как те экземпляры которые экспортируются – по торговой декларации торговца Марино Т. Карселена, который заявляет о экспорте порядка 600 камней в период с 1973(25) и судя по сообщению в печати Ики , что в 1973 году стало известно о многочисленных запросах на приобретение из США(26) – возможно суммарная цифра достигнет 50.000 штук гравированных камней из Окукахе которые были проданы. Привлекает внимание то что место откуда по словам Ирмы Гутиеррес де Апаркана добываются камни для последующей гравировки, имело две маленьких ямы, не считая того «карьера» которую она вырыла в присутствии журналистов. Также заслуживает внимания то что если бы их утверждение было правдой в том смысле что были гравированы огромные количества камней которые они упомянули в своем заявлении, как объяснить что они извлечены из столь маленьких карьеров? Лично у меня 11.000 экземпляров. Чтобы извлечь это количество – не считая тех экземпляров на стороне о которых упоминалось – потребовалось бы раскопать гигантский карьер как тот который обычно делают при добыче руды открытым способом. С другой стороны, принимая во внимание что тот малый размер найденного камня – размером с мандарин, как как говориться в статье – который после получаса копания нашли в присутствии журналистов, и ею же было сказано что месторождение очень скудное, как она сможет объяснить не только находку моих 11000 экземпляров, но также несовместимость существующую между размером найденного камня и размерами большинства камней которые есть у меня, многие из которых в сотни раз превосходят по размеру найденный ею, а некоторые превосходят в тысячи раз?Статья не представляет никакой информации о том, где Базилио Учайя берет предполагаемые камни для гравировки. Но как Базилио Учайа и Ирма Гутиерес де Апаркана утверждают, в соответствии со статьей, являясь авторами всех камней, Базилио Учуйа берет их в том же месте показанном ею. Все описанное относится и к случаю Базилио Учайа. Более того, если оба добывали предполагаемые камни из одного и того же места, то соответственно в этом случае количество добытых камней становится намного больше чем может соответствовать объемам одной Ирмы Гутеерас де Апаркано, и эта гряда должна иметь вид огромного кратера, а не двух небольших ям, как те, что видели журналисты.
Статья приводит также заявления Ирмы Гутиерес де Апаркано и Базилио Учуайа: она добавляет что когда она посвящала все время работе по гравировке камней она производила 20-25 экземпляров размером с апельсин в неделю, и Базилио Учуайа говорит, что гравировал камни на протяжении 10 лет и что последние 2 года более не занимался гравировкой, и поэтому в последнее время не продавал ничего Кабрере Даркеа. Хочу внести поправку в отношении этих заявлений. Если было бы верно, что говорит Ирма Гутиеррес де Апаркана установившая свою примерную производительность 21 штуку в неделю, что в свою очередь означает 3 изделия в день. Поскольку в статье ничего не говориться о предполагаемой производительности Базилио Учуайа, думаю что можно назначить ему такое же количество за день. Следовательно оба производили всего 6 штук в день. Как они заявили являясь производителями всех гравированных камней из Ики которые поступали из Окукахе, не только из моей коллекции, но и тех которые вывозят туристы, и тех что продолжают продавать в Ике и очевидно тех которыми владеют коллекционеры начиная с 1961 года и тех что были вывезены, пришлось бы сделать вывод что они являются авторами 25.000 изделий каждый, тех 50.000 гравированных камней, что были проданы.
Сделав соответствующие вычисления получается что им понадобилось бы 23 года для того чтобы гравировать вышеупомянутое количество камней. Базилио Учуайа заявил журналистам, что начал заниматься гравировкой 10 лет назад. Поскольку это заявление было сделано в январе 1975 года, получается что он начал гравировать 1965 году. Но как он пояснил, что 2 года назад он оставил это занятие получается что гравировал он до января 1973, что значит 8 лет работы. Несоответствие этой цифры с 23 годами которые необходимо посвятить работе и из которой можно вывести что работа была начата в начале 1950 года, а нам известны соответствующие утверждения братьев Солди сделанные ученому Эрману Бусе что камни появились в 1961 году. По поводу Ирмы Гутиерес де Апаркано что следует из ее заявления опубликованного в статье, по дате интервью данного журналистам (январь 1975) продолжала «гравировать» камни. 23 года работы которые также обозначают дату начала работ в 1952 году, дате которая также не соответствует той когда появились гравированные камни из Ики.
Несоответствия в заявлениях обоих крестьян раскрываются также тем что Ирма Гутиерас де Апаркано заявляет что камни которые она гравировала, и которые с ее слов затем продавала были размером с апельсин. Простое посещение моего Музея, заставит поверить в то что я уже говорил ранее: большинство гравированных камней которые есть у меня заметно больше чем апельсин, более чем в 100 раз а некоторые в 1000 раз.
Ссылаясь на коллекцию гравированных камней архитектора Сантьяго Агурто Кальво, в статье говорится: «Все, абсолютно все гравированные камни которые получил Агурто между 1962 и 1966 годом, когда он закрыл и прекратил свои исследования, имеют гравировку на темы региональной флоры и фауны, очень похожую и подобную тем что встречаются на керамике и текстиле изделий культур из регионов Наски, Паракаса, Тиуанако, Ика и инков. Это во всех случаях сюжеты изображающие цветы, кукуруза, птицы, рыбы и животные данного региона». Не могу не усматривать в этом заявлении целенаправленное искажение правды относительно гравированных камней из Ики. Иначе это необъяснимо, авторы статьи скрывают что в вышеупомянутой коллекции есть гравированные камни «изображающие необъяснимые […] фигуры сказочных существ и людей, поодиночке и в сложных фантастических композициях», как как пишет сам Агурто Клаво в своей газетной статье опубликованной в 1966 и о которой я уже упоминал в главе I, и на предыдущих страницах этой главы (27).
Указанная цель становится более очевидной когда авторы статьи, затем утверждают что «Агурто Клаво не хотел никак прокомментировать подлинность гравированных камней доктора Кабреры Даркеа», заявляют что «мнения, имеющих репутацию людей, таких как Мария Райхе и Роза Фунг и архитектора Сантьяго Агурто Кальво, показывают что эти камни были гравированы художниками нашего времени». Не привлекая участие Агурто Кальво, который по мнению этих журналистов «не хотел никак комментировать», должен указать относительно докторов наук Мария Райхе и Роза Фунг, что никто из них не может утверждать что камни из моего Музея были гравированы в наше время потому что до настоящего времени, несмотря на мои настойчивые призывы, и обращения других достаточно образованных людей изучавших гравированные камни из моего Музея, ни один перуанский ученый не проявил интереса к их изучению.
Поскольку авторы статьи из этого журнала убеждены и публикуют это, что гравированные камни из моего музея изготовлены недавно, дело воспринимается так что они вытащили из Базилио Учуйя письменное «признание» о том что он является автором камней из моего Музея, зная что он не может утверждать другого если хочет освободиться из тюрьмы. Текст «признания» приведенного в статье следующий: «Я Базилио Учуйа Мендоса признаю, что все камни доктора Хавьера Кабреры изготовлены мной, способом обжига камней и последующим пропилом двойной пилкой и покрытием глиной с последующей очисткой тряпочкой и потом прорезаны, эту работу я делал на протяжении 10 лет и единственный кому я продавал свои работы был доктор Кабрера, которого я знаю через доктора Сотила».
И так как читатели не могут сделать правильные выводы, журналисты приводят в итоге необычное выражение: вот так «было разоблачено существование группы художников из Ики, которые гравировали камни со сказочными изображениями по заказу самого Кабреры». Утверждение которого нет ни в тексте признания Базилио Учуйа, ни в заявлениях которые собрали журналисты у Ирмы Гутиерес де Апаркана.
В другой части статьи приведен следующий диалог между журналистами и Базилио Учуайа:
– Он знал, что камни гравировали Вы?
– Ладно, да знал. Я ему говорил что все их гравировал.
– И не смотря на это он их покупал?
– Выходит да, всегда.
– И зачем они ему были нужны если они гравированы Вами?
– Ладно, он мне говорил что хочет их изучать. Говорил что делает, не знаю что изучал, и просил меня доставать их больше.
Прервем тут этот диалог, который продолжится далее, чтоб указать на его противоречия. В тексте «признания» Базилио Учуйа не говорит что я знал что он гравирует камни, и тем не менее в диалоге это подтверждает. С другой стороны, в этом диалоге Базилио Учуйа ссылаясь на меня говорит: «просит меня доставать их больше». Это тоже противоречие, потому что если раньше он говорил, что я знаю, что он гравирует, было бы логичнее сказать: «просил меня сделать больше» а не «просил меня доставать больше». Вы просите кого то чтоб достал больше экземпляров чего то, когда вам известно что этот человек не делает того что может достать. И журналисты, возможно были смущены фразой которая спонтанно вырвалась у Базилио Учуйа, и чтоб не испортить предыдущие утверждения они переспрашивают:
– Достать или сделать больше?
– Чтоб делать больше, значит. Это одно и тоже, не так ли?
Не возможно не заметить в этих диалогах атмосферу давления на простых крестьян, и в тоже время ощущение того, что не оставалось иного способа чтоб выйти из под давления как отвечать согласием на настойчивые вопросы которые им задавали допрашивающие. «Спустя дни – пишут авторы статьи – мы снова встретились с Базилио Учуйа, чтоб повторит некоторые фото из тех что мы сделали в свой первый визит и которые плохо получились». И добавляют: «Базилио не хотел говорить просил ли его доктор Кабрера гравировать определенные рисунки». И возможно, что на этом новом допросе, Базилио Учуйа уже почувствовал что атмосфера давления начала рассеиваться.
В журнальную статью включено также интервью журналистов с главой администрации Ики, официальным политиком имеющим в своём подчинении местную полицию. Ссылаясь на Базилио Учуйа и Ирму Гутиерес де Апаркано, заявляет «Это скромные люди, зарабатывающие себе на жизнь продажей вещей. Мы ограничились принятием их письменных заявлений и ничего более».
И значит, как тот, кто знает, что полицейское расследование, в данном случае, предпринято не ради выяснения научной истины, он указывает нам истинный путь: «С другой стороны относительно того были ли эти камни гравированы этими крестьянами из Окукахе или людьми жившими тысячи лет назад, мы не можем ничего утверждать. Для этого существуют другие службы которые уполномочены выявить и установить научную, историческую и культурную ценность и правоту […] Думаю что последнее слово в этой щекотливой истории могут сказать лишь специалисты уполномоченные министерством культуры если они сочтут это необходимым».
Эта статья, о которой я говорил, была опубликована, как уже было сказано 17 января 1975. Два дня спустя, 19 января, в дополнительном издании к газете «Коррео публико» издаваемой в Лиме, напечатали мнение Адольфа Бермудеса Хенкинса, директора Областного музея Ики.(28) Адольфо Бермудес Хенкинс среди прочего упоминает что гравированные камни из Ики были сделаны Базилио Учуйа и его родственниками и никогда он не считал нужным запрашивать мнения специалистов потому что его друг из США Джон Хоуленд Роу заверил его что камни поддельные. В 1966, когда я являлся директором Дома культуры Ики, я слышал разговоры что исследования гравированных камней не нужны потому что один его знакомый говорил что камни были гравированы копателями из Окукахе.Но сейчас впервые, когда было опубликовано это заявление, появилось имя этого его друга и имя предполагаемого автора гравировки. Заявлять публично, что не нужно мнение специалистов и следовательно априорно считать гравированные камни из Ики фальшивыми это совершенно антинаучный подход.
Но есть и еще кое-что. Странно, что на 13 страницах журнала «Мундиаль» посвященных описанию дела о камнях Ики, предлагается как образец бесчисленного множества камней гравированных Базилио Учуйа и Ирмой Гутиеррес де Апаркана, графическое изображение всего одного камня, который приведен на 7 фото. Также странно, что мнение Адольфа Бермудеса Хенкинса опубликованное всего спустя два дня после статьи в «Мундиаль» было проиллюстрировано графическим изображением лишь одного камня, которое повторяется на двух фото. Но странность начинает развеиваться и проявляется истинная правда, когда мы видим что камень из журнальной статьи в «Мундиаль» это тот же самый камень, что и послужил Бермудесу Хенктинсу для формирования своего мнения. Более того, когда мы видим, что в обоих публикациях использованы одни и те же фото.
В пяти местах в мире ученые обнаружили участки наиболее древней земной коры. Одно из этих мест это Наска, к югу от провинции Ика и на этой древней земной коре много обнажений в муниципалитете Ика, и между ним и Окукахе. С давних пор крестьяне живущие в этом районе знают что в земле Окукахе сокрыто множество могил относящихся к древним культурам существовавшим в этом регионе, и поэтому основным занятием местных жителей является копание земли с целью поисков археологических находок которые в последствии являются предметом торговли. Из Окукахе добыты лучшие образцы керамики и тканей которые выставлены в мировых музеях, которые были произведены в этой местности – важнейшем месте археологических раскопок в Перу. Окукахе также известно своими залежами окаменелых останков доисторических животных. Всемирно известный немецкий археолог Макс Уле назвал Окукахе раем археологии.
Первые упоминания о гравированных камнях появились в 1961 году и первыми коллекционерами были братья Солди, которые получили их от крестьян из Окукахе. Поскольку недра в Окукахе изобилуют могилами инков и их предшественников, было принято считать что и камни сделаны людьми этих культур. Полагая, что это заблуждение, я счел необходимым прояснить это.
Относительно находок тонко сработанных керамики и тканей в гробницах инков и их предшественников, я даю объяснение: они принадлежать глиптолитическому человечеству а грубые изделия из керамики и ткани культуре инков и их предшественников. В случае рисунков и символов глиптолитического человечества, воспроизведенных на этих грубых изделиях из керамики и тканях отношу это к скрещиванию культур глиптолитиков с инками и их предшественниками, или глиптолитическому скрещиванию. Точно также как и то, почему глиптолитики использовали камни чтоб оставить свои послания, думаю что возможно они клали их в подземные хранилища наиболее надежные на планете, среди слоев песка чтобы предотвратить их разрушение ударами друг об друга при каких либо тектонических сдвигах. Присутствие гравированных камней в могилах инков и их предшественников может быть объяснено подобным образом. Возможно что инки и их предшественники разыскали некий склад гравированных камней, также как и хранилище керамики и тканей тонкой работы, золотых изделий, резных деревянных предметов также используемых этим человечеством чтоб оставить свои свидетельства, и извлекли только некоторые экземпляры. Предположительно, что не поняв смысла символов и фигур на гравированных камнях они подумали что неизвестные авторы были богами, и подумали также что камни священны и сделали их объектами почитания. Присутствие некоторых из них в могилах инков и их предшественников говорит о желании этих людей чтоб они сопровождали покойного в его загробной жизни. Но люди этих культур, также записывали свое, подчиняясь желанию приблизиться к этим неизвестным богам. Так в могилах инков и их предшественников существуют два типа гравированных камней: камни гравированные глиптолитическим человечеством , с фигурами и символами свидетельствующими о различных достижениях – научных, технологических и гуманитарных – и гравированные камни культур инков и их предшественников. Эти, последние встречаются трех типов: камни сюжеты изображений которых принадлежат гиптолитическому человечеству, но полностью скопированы с глиптолитов (камни этой разновидности также можно считать глиптолитами с поправкой на культурное скрещивание); камни изображения на которых сделаны очень просто и относятся к жизни инков и их предшественников; и наконец, камни гравированные сюжеты которых содержат фигуры и символы глиптолитического человечества вперемешку с элементами свойственными жизни и обычаям инков и их предшественников (еще одна форма глиптолитического скрещивания культур). Опираясь на большое количество экземпляров гравированных камней которые есть у многих людей – по моим подсчетам около 50.000 штук, не считая тех что находятся в продаже – опираясь также на два редких гравированных камня которые в 1966 удалось найти в двух могилах предшественников инков в районе Окукахе – затем после медленного и изматывающего раскапывания предпринятого архитектором Сантьяго Агурто Кальво и Алехандро Пессия Ассерето – могу утверждать что гравированные камни из Ики появляются в исключительно малом количестве из могил инков и их предшественников, и почти все они найдены в неких хранилищах используемых глиптолитическим человечеством.
Я думаю что эти хранилища находились очень близко от Окукахе и некоторые из крестьян которые промышляют розысками археологических ценностей нашли их. Камни продаются в деревне Окукахе, маленьком поселении состоящем из разбросанных домов, некоторые из которых сделаны из тростника с глиной, а другие из саманных необожженных кирпичей. Лишь некоторые из крестьян живущих там продают камни. То что эти крестьяне продают это камни из их домов, послужило причиной того что считалось что это продукты их художественного промысла. То что они продавали они полировали и натирали битумом, чтоб придать товарный вид.(29) И наконец, те кто их продают, когда считают нужным, говорят что они авторы гравировки, что довершает такое мнение. Конечно, все это не более чем результат искусно придуманной лжи придуманной теми кто хочет представить гравированные камни из Ики не археологическими объектами, с целью облегчить торговлю ими. Я настаивал и ранее, чтобы были проведены научные исследования чтобы определить археологическую ценность и таким образом положить конец нелегальной торговле камнями, но умелая ложь прикрылась таким алиби: поскольку известно что камни могут гравироваться в настоящее время, крестьяне гравировали камни один за другим в присутствии свидетелей, не особо разбирающихся в данном вопросе, чтобы те могли подтвердить что все гравированные камни из Ики изготовлены недавно.
Эта ложь казалось бы продумала все: как камни именно такие как использовало глиптолитическое человечество и которые можно найти – хотя вряд ли – в районе Окукахе эти крестьяне используют их для своей демонстрации, потому что их легко гравировать любым предметом имеющим большую твердость. Но так как эти камни редки они вынуждены использовать глиптолиты. Для этого они стирают прежнюю гравировку и делают глиптолит пригодным для использования при демонстрации гравировки фигур на глазах удивленных новичков, которые слепо и наивно верят мошенничеству. В других случаях используют обкатанную гальку, которая повсеместно встречается в руслах рек, и которая очень твердая. Чтоб делать пропилы на ней используют инструменты из стали. Но и в одном и другом случае, не зависимо от типа камня грань разреза свидетельствует об отсутствии навыков, примитивности и малой глубине прорезания. Более того: если бы были сделаны лабораторные исследования этих камней то обнаружилось бы что окисленная пленка отсутствует – старого слоя – который покрывает гравировку на настоящих экземплярах. Продуманная ложь идет дальше: на глиптолитах, предположительно гравированных ремесленниками наряду с символами глиптолитиков встречаются их инициалы, даты изготовления, рисунки современных предметов и иногда сюжетов относящихся к современному времени. В результате появляются необычные смеси, как например динозавр вместе с автобусом или бутылкой.
Со всей этой современной гравировкой камней, крестьяне из Окукахе, гравируют несколько которые затем показывают и тем самым заставляют поверить, что все включая подлинные глиптолиты сделаны недавно. Таким образом, высмеивается сама идея о том что камни являются свидетельствами существования в далеком прошлом некого человечества и благодаря этому они могут свободно продаваться. Фотографии единственного камня, которые приведены в журнале «Мундиаль» в качестве иллюстраций к статье и газете «Коррео» с пояснениями директора Областного музея Ики – в обоих случаях, как я уже рассказывал помещенные для того чтобы показать что гравированные камни изготовлены недавно крестьянами из Окукахе – не что иное как фото камня изображение на котором несомненно фальшивое изготовленное для профанов не разбирающихся в данном вопросе. Это попытка подражать символизм глиптолитиков, но сделано это без знания систематики что привело в результате к рисунку сделанному небрежными штрихами на котором пытались изобразить голову человека в виде некой смеси чудовища с человеческим черепом (см. рис. 34 и 35).
В январе 1975, газета «Ла Пренса» издаваемая в Лиме опубликовала заявление Марино Т. Карселена, одного торговца гравированными камнями из Ики или глиптолитами. В статье говорится что по мнению сеньора Карселена гравированные камни из Ики не более чем поделки ремесленников, изготовление которых он сам видел и которые чтоб развеять сомнения о современности камней которые он вывозит на экспорт, подписаны их изготовительницей - Ирмой Гутиеррес де Апаркана. Но в газете есть одно противоречие, которое ставит под сомнение то что эти экземпляры являются современными поделками. В газете говорится: «Конечно, нужно отметить что символ используемый как подпись и который присутствует на всех тех камнях что нам показали, кажется иногда сделанным другим инструментом или в другой, отдаленный от гравировки момент, собственно говоря слегка отличается по стилю и цвету, по крайней мере на некоторых из камней»(30). Газета добавляет, что Марино Т. Карселен является экспортером камней с 1973 года, на что им получено разрешение в Национальном институте культуры(31). Газета сопровождает эту информацию фотографией документа разрешающего Марино Т. Карселена экспорт гравированных камней.
Те крестьяне которые открыто продают экземпляры глиптолитов в поселении Окукахе, по моему мнению не те кто обнаружил хранилище которое использовало глиптолитическое человечество чтоб сохранить камни. Те кто знают про хранилища добывают камни и приносят в поселок преследуют две непосредственные цели: поддерживать мнение что это поделки местных ремесленников и держать в тайне местонахождение самих хранилищ. Также не думаю, что те крестьяне что продают камни единственные кто заинтересован что в продолжении беспрепятственной торговли камнями. Должен быть механизм некой организации, чьи руководители состряпали эту ложь характерную для настоящей мафии которая отравлена стремлением делать деньги, которой не что цель будет достигнута путем нападок на наиболее важное археологическое наследие не только Перу но и всего человечества. Это не фантазии. Тому есть явные и неоспоримые признаки.
Журналисты авторы статьи в журнале «Мундиаль» отправились сразу в Окукахе; ранее они узнали у кого то в Ике, кто дал им имена предполагаемых ремесленников по камням у кого нужно взять интервью, в соответствии с тем что написано в статье. Кто этот человек? Факт что в статье выставлено фото одного единственного фальшивого камня, что показывает что они не нашли тысяч камней чье авторство они приписывают предполагаемым ремесленникам; если бы они их нашли то они бы их и сфотографировали. В репортаже, опубликованном в газете «Коррео» который приводит мнение Адольфо Бермудеса Хенкинса, директора Областного музея Ики, показано фото всего одного камня. На фотографиях из журнала и фото в репортаже один и тот же камень, и одна из фотографий использована в обоих публикациях. Кто предоставил одно и то же фото в два разных издательства, статьи которых имеют одну цель? По чьему распоряжению? И наконец, показательны слова проскользнувшие у главы администрации Ики, инженера Энрике Эгоагирре, в интервью журналистам «Мундиаль». Относительно Базилио Учуйа и Ирмы Гутиеррес де Апаркана, «мы оганичились их заявлениями и ничего более», чиновник добавляет: «это не смотря на то что есть люди интересующиеся этим вопросом. Люди, которые мне даже звонили из Лимы, чтоб спросить почему мы не делаем то или это». На кого ссылается Глава администрации? Ответы на эти вопросы могут привести к ответу не только кто больше всех заинтересован в продолжении продаж этих ценных археологических находок, но также и к хранилищам из которых продолжают их добывать тысячами. Так была раскрыта тайна Окукахе.

Секреты инков.

Удивительно, во всемирной истории, что инки, которые не знали колеса, установили достаточно продвинутую государственную систему. В распространенной истории инков, хочу лишь отметить что основу экономики империи инков составляло сельское хозяйство, которое было организовано таким образом, что гарантировало занятие всего мужского населения, в интересах политики инков, избегающей непредвиденных событий. Определенные технологии по орошению и обустройству возделываемых земель дополняют эту систему.
Возможно, что от чтения некоторых научных и технологических посланий оставленных глиптолитическим человечеством на камнях и на объектах сделанных из других материалов (металла, керамики, дерева, ткани) инки получили ценную информацию позволившую им развить жизнь империи. Полагаю что правители существовавшие в Перу до инков – до инкские цари – тоже имели доступ к хранилищам глиптолитов, не могу сказать открыли ли инки эти хранилища или узнали от них от древних первооткрывателей передавших им сведения. Также не могу утверждать, что глиптолитические люди схоронили камни вместе с предметами из других материалов или хранили их отдельно. В любом случае, мудрецы империи – учителя, понимали ценность информации, содержащейся на объектах оставленных глиптолитическим человечеством, главным образом на камнях. Но в конце концов, люди цивилизации, научные и технологические знания которой, только зарождались, мудрецы обладающие очень ограниченным видением, взяли с изображений на камнях лишь то, что соответствовало их уровню понимания и развития. В большинстве случаев символы с гравированных камней не могли быть расшифрованы. Конечно, та информация которую они могли интерпретировать использовалась для организации империи, возможно что лишь самые продвинутые члены правящей элиты – инки, их ближайшие потомки и первые учителя имели доступ к хранилищу, чтоб сохранить его в секрете. Пораженные полученной информацией члены правящей элиты, выспрашивали кто же авторы этих гравированных камней, и изображения глиптолитических людей изображенные на многих камнях начали восприниматься ими как изображения исключительных существ более высокоразвитых, делающих то что они во многих случаях не могли понять и в других случаях представлялось как нечто чрезвычайно могущественное. Они видели на камнях изображение сражающихся с гигантскими монстрами, которых они побеждали и убивали с величайшей легкостью. Они видели их сидящих на огромных летящих птицах. Они видели их возле звезд. Они видели их плывущих в кораблях по морю. Они видели землю, населенную животными, которых они никогда не встречали. Набор знаний оставленный этими существами мешает им думать что это было божественное существо: это было знание, относящееся к вещам этого мира, знание для лучшей жизни. Можно быть уверенным, что никто лучше них не мог использовать эти знания, по крайней мере ту малость , которую можно было понять. Итак, они пришли к выводу, что существовал человек. Но было понятно, что это не простой человек, а имевший знание и управляющий такими многими вещами, которыми они не могли управлять, ни даже их понимать. Это был человек необычайной силы, который жил на той же территории в отдаленные времена. В общем, думали представители правящей элиты, этот могущественный человек был и ушел, а его потомки, столь же могущественные могут в какой то момент вернуться.
Но правящая элита отслеживала тот факт, что человек прошлого сосуществовал с чудовищными неизвестными животными что они могли видеть на некоторых камнях, что для примитивного сознания было чудом и внушало страх. И они решили использовать эти изображения чтоб увеличить власть инков над своими подданными.Эти гравированные камни они выставляли напоказ народу. В тоже время существовала идея о неком удивительном существе, боге который вышел из моря и жил в этих землях и который однажды может вернуться, прибыв опять же с моря. Его имя – Виракоча(32). И все это все сочеталось с идеей что инки были потомками этого бога.
Чтобы укрепить эту идею, верховный Инка начал похвалятся украшениями на голове, похожими на символические элементы глиптолитических людей: повязка и перья, сходных с листьями, должны были вызывать уважение и страх перед богом Виракоче, это распространилось среди инков. Таким образом идея подчинения власти была закреплена в народе тем, что власть божественна.
Возможно, что большое количество легенд народа кечуа, о сосуществовании людей с ужасными гигантскими монстрами имеют источник в этой эпохе.
Они изложены как сказки, вызванные восхищением и ужасом испытываемым народом инков перед этими фантастическими зоологическими видами, которые хоть и не совсем понятны, но сосуществовали в одно время с высшими существами, они верили что это были боги в далекие времена. Думаю, что все это произошло, если не при первом верховным Инке, то при последующих правителях империи. С тех пор и со временем инки преуспели во власти, бог Виракоча и странная смесь надежды и страха из прошлого запечатлена в сердце народа.
Цель существования глиптолитического человечества: развитие мыслительной способности для увеличения и сохранения их знаний, весьма далека от целей правителей империи инков. Несомненно, элита правящих инков смогла понять некоторую информацию из не исчислимого содержания на камнях, особенно ту что касалась социальных норм, формы организации работ, установлении границ, что позволило им более глубоко понять природные и человеческие ресурсы, имеющиеся в империи. Но цель была другая: использовать человеческие усилия большинства для пользы привилегированного меньшинства, соответствующих инков дворян, священников, и образованной элиты чиновников. Но эти привилегии не ограничивались только правителями из Куско. Когда инки распространили свою империю и представили других королей в национальных провинциях существовавших на территории Перу, они сохранили привилегии национальных элит с той целью, чтобы они в качестве посредников доминировали над большинством и таким образом могли воспользоваться результатами труда людей обратив их на пользу властям из Куско. В истории упоминается период правления Инки Пачакутека когда расширялась империя инков и как период наилучшей организации, и поэтому максимального развития.
Индейский описатель Хуан из Санта Круса Пачакути Ямки писал в 16 веке, что во времена Инки Пачакутека было найдено в королевстве Чинча, в Чинчаюнга много резных камней их назвали «манчо».
В данное время считают, что «манко» или «манку» происходит от искаженного слова из языка аймара «малку», что в регионе Койао используют для названия вождя, или лорда владеющего вассалами. Таким образом»манко» или « манку» называют человека имеющего власть. Относя это слово к гравированным (резным) камням имеется ввиду указание на то что камни свидетельствуют о существовании кого-то необыкновенно могущественного (человека могущественного по отношению к инкам, и их правящей элите, т.е. богам в понимании народа) и в тоже время для обозначения владельцев этих камней, Инки, человека, наделенного властью. С другой стороны, хочу отметить совпадение между значением слова из языка кечуа «капа», что означает простертая рука (слово которое с небольшими орфографическими отклонениями, означает имя первого в истории Инки – Манко Капак) и одной из характеристик символического изображения глиптолитического человека, встречающегося на гравированных камнях: главным образом с руками, распростертыми, над всем что представляется важным. В отношении местности Чинчаюнга, индейский описатель Хуан из Санта Круса Пачакути Ямки упоминает несомненно, как о землях жарких на побережье центрального Перу, т.е. там, где расположен район Ики и Окукахе.
Есть известная легенда, о Инке Пачакутеке и молодой принцессе по имени Ачирана, дочери одного вождя, владеющего землями Таты, высокой части в долине Ики. В легенде она упоминается как Ачирана Инкская и говорится что во время одного из своих визитов эту прибрежную долину Пачакутек познакомился с дочерью местного правителя и без памяти в нее влюбился. Зная, что в некоторые высоко расположенные земли этого вождя не достигают воды реки Ики, он сделал большой акведук соединенный с рекой из более высокой местности чем земли Таты, и по этому акведуку он доставил воду на террасы вождя. Этот большой арык, существует и является одной из ветвей реки Ики, и носит имя Ачирана. Уверен, что эта легенда намеренно скрывает один правдивый факт. Любовь Пачакутека к молодой Ачиране не было мотивом к строительству бокового русла реки Ика. Как и все на побережье Перу реки, Ика становится полноводной летом, по причине сильных дождей в горах, и немало раз она выходила из берегов и затапливала обширные территории вызывая серьезные повреждения, помимо того когда русло реки теряет силу потока и, следовательно, глубину, в равнинных регионах где расположены зоны Ла Банда, Окукахе, Каянго, Чикерийо, Томалуз, Уйухайа и Монтегранда. По своему положению в Ике Пачакутек знал о расположении хранилищ глиптолитов – очевидно на какой-то равнине, там, где Окукахе – и боялся что периодические наводнения в реке Ика разрушат хранилища и каменные свидетельства. Чтоб противодействовать хотя бы частично этой опасности, он приказал вырыть этот большой арык который мог бы разгрузить своевременно поток реки с того места которое расположено на много километров раньше чем река выходит на равнину.
И я не только не верю, что легенда относится к причине копания большого арыка, но я не думаю, что была какая-то любовь со стороны Пачакутека к молодой принцессе Ачираны.
Когда было необходимо предохранить от периодических наводнений реки Ика ту область где находятся хранилища глиптолитов, Инка и его ближайшие сподвижники распространили идею о страстной любви, как причину строительства арыка. Мои утверждения подтверждаются тем фактом, что ни история, ни традиция, ни та же самая легенда не упоминают ни о каких потомках Пачакутека в регионе Ики. Также подтверждается тем фактом, что та равнина, спускающаяся к берегу реки была заселена на протяжение многих лет после прибытия испанцев обширными лесами, образованными деревом уарандо (Prosopis pallida), с мощным стволом и колючими ветками. То есть: вся эта область равнинная, начинается примерно в 3 км к югу от города Ики и простирается на юго-запад на расстояние более, менее 60 км в длину, не обрабатывалась, а была непроходимым лесом колючих деревьев. Так, посадка и разрастание этих лесов должны были служить цели Инки – Пачакутеку, или кому-то из первых правителей – изолировать эту равнинную область от присутствия чужаков, которые могли бы обнаружить хранилище глиптолитов. Исчезновение этих лесов продолжалось несколько веков. После установления наместничества испанцев в Перу, были спилены несколько тысяч этих деревьев, древесина которых использовалась на многие нужды в других районах Ики. Но несмотря на это леса были далеко не исчерпаны. До прошлого века служили источником который обеспечивал шпалами и топливом железную дорогу которая шла из города Ика в город Писко расположенному в 70 км к северу от города Писко, а также служил источником для изготовления шпалер на виноградники и сырьем для производства древесного угля. Точно что, сведение этих лесов привело к открытию этого региона как места археологических раскопок, важность которых признали только в конце 20 века. Почти полное исчезновение этих лесов по необходимости включения новых земель в сельскохозяйственное использование, произошло лишь недавно.
Хорошо известно, что правящая элита империи инков скрывала от народа правду о гравированных камнях. Скрывали у себя тот факт, что авторы были людьми, более развитыми в умственном отношении и что камни содержат ценные сведения о науке и технологиях и не совсем о божественных делах. Использование камней которые показывают сосуществование авторов камней с исчезнувшими ужасными животными, правящая элита вселяла в народ страх и создавала образ сверхсущества которое вернется и от которого берут свое происхождение Инки. Так, я считаю, был создан величайший миф, который преобладал в умах народа древнего Перу. Если принять во внимание, что этот обман при использовании камней был предпринят с целью усиления господства Инки над народом империи, прекрасно понятно тот интерес который имелся в том, чтоб не допустить людей к хранилищам глиптолитов, основанный на страхе что обман раскроется и так может ослабнуть власть Инки. В следствии этого Инка Пачакутек и его непосредственное окружение имели мощные мотивы скрыть истинную причину строительства большого арыка, и соответственно изменили правду на несуществующий мотив – страстную любовь к юнной принцессе Ачиране. Как это происходит в каждом мифе, они использовали реальные и видимые факты, существование которых бесспорно в сказочной истории. Были бесспорными фактами существование засушливого района в провинции Тата, существование молодой Ачираны и ее красота, существование ее отца правителя Таты, существование реки Ика, и то что впоследствии появился большой арык, который вырыли. Так, Ачирана инки, миф местного значения, придуманный чтоб не побеспокоить миф имперского значения – величайший миф о могуществе бога Виракоча.

Глава V

Глиптолитическая медицина.
На многих гравированных камнях, или глиптолитах, из тех что я имею и других экземплярах, которые мне доводилось видеть в частных коллекциях, видно, что глиптолитическое человечество оставило свидетельства о широком и глубоком научном знании в области медицины. Информация, которую нам передают изображенные фигуры и символы охватывают различные аспекты этой науки. Большую часть в глиптолитической медицине занимает хирургия. Серии камней, которые есть у меня в коллекции, сообщают что глиптолитическое человечество преуспело в решении различных проблем, перед решением которых находится современное человечество. Группы глиптолитов, составляющих серии, сообщают о техниках, используемых при анестезии, о родовспоможении в сложных и аномальных случаях, о трансплантации органов (полушарий головного мозга, сердца, селезенки, печени, почки, желудка), о лицевой хирургии и т.п.
Учитывая огромное количество информации о медицине и особенно о хирургии глиптолитиков, чье исследование потребовало бы написания обширного трактата, будучи ограничен форматом данной книги я продемонстрирую то что глиптолитическое человечество сообщило нам о техниках анестезии, о трансплантации полушарий головного мозга и сердца, а также о менструальном цикле женщины. Информация, по этому, последнему вопросу, не содержится на камнях, но есть на ритуальном, золотом с инкрустациями драгоценными камнями, ноже. Такого рода предметы ошибочно приписываются инкам и их предшественникам и акже ошибочно считают, что эти инструменты были распространены и применялись в ритуальных церемониях таких, как хирургических операциях. Как уже было сказано на предыдущих страницах, глиптолитическое человечество использовало различные материалы, чтоб оставить свои свидетельства. Вместе с тем я сообщу о существовании гормона против отторжения и двойной пересадке почки с надпочечниками. Эта двойная пересадка и применение гормона против отторжения составляют две процедуры которые они использовали на предварительной стадии пересадки органов, с целью того чтоб организм реципиента пересаживаемого органа его не отторгал.
Хочу еще раз предупредить что в глиптолитической письменности не все фигуры изображены в деталях и имеют сходство с изображаемым; есть символы и поэтому некоторые изображения весьма отдаленно походят внешне на своих моделей. В отношении изображений, свидетельствующих о фактах хирургии, можно видеть, например, что хирурги не носят одежду которую возможно использовали, что инструменты кажутся очень простыми и даже грубыми, и что применяемая продвинутая технология не прописана тщательно. Это схематическое изображение фигур сделано с целью передать только основную идею того что изображено.

Разновидности анастезии

Информация по этому вопросу содержится на серии различных глиптолитов которыми я владею, из которых я продемонстрирую только два которые иллюстрируют также, как и прочие из этой серии, два вида анестезии.
Учитывая неисчислимое количество оставленных глиптолитов которые предстоит изучить, возможно, что глиптолитическое человечество использовало и другие виды анестезии.

Акуппунктурная анестезия.

На одном глиптолите, имеющем размер приблизительно около метра в диаметре, черноватого цвета, изображения на который нанесены методом глубокой резьбы, видны фигуры одной женщины и двух мужчин (рис. 36). Выпуклость живота, форма груди и пересекающее изображение ребенка в нижней части живота, указывают на то что эта женщина беременная со зрелым плодом.
Поперечная позиция плода и режущий инструмент который держит один из двух мужчин возле живота женщины означает что этой женщине предстоит операция кесарева сечения и что этот мужчина хирург. Другой мужчина трогает протянутыми руками пациентку что нам символически показывает отношение этого другого мужчины к хирургической операции которая делается, что означает что он другой хирург. Лист – символ жизни – который держит во рту хирург и другой лист указывает на режущий инструмент показывает, что плод жив. Лист, который появляется над головой женщины информирует что она жива. Если присмотреться к листу, то он, как повязка поверх головы женщины и заполнен ромбами, символами которые мы встречали и раньше – ромбы – которые означают жизнь животного, так как было показано в ключе к глиптолитам. Этот символ, применительно к человеческому существу может вызвать ошибочную интерпретацию. Но если вы заметили особенности, которые характеризуют жизнь животных, вы обнаружите тот факт, что животные в отличии от людей, не осознает смысл многих вещей потому что не может их понять. Значит, тогда символ жизни животного используемый на женщине для выражения того что она в бессознательном состоянии, и это меня приводит к мысли что она под наркозом для облегчения проведения операции кесарева сечения. Три иглы во рту женщины – это инструменты при помощи которых делалась анестезия и предполагает, что это делалось методом иглоукалывания. То, что находится во рту пациента, это символ, который означает что для обезболивания иглы были помешены в нервные центры, расположенные в ротовой полости.Иглы во рту одного из хирургов, означает лишь то что он тот, кто сделал анестезию женщине. Обратите внимание что этот хирург имеет на голове две половинки листа. Помните, что они образуют первый набор в комплексе символов который помещен на голове фигуры человека образованного и ученого и помните также что эти две половинки листа являются символами некоего неизвестного механизма который позволяет этому человеку стимулировать свой мозг для увеличения своей мыслительной способности и и также для того чтоб превращать напрямую солнечную и космическую энергию в электронную для того чтобы использовать это для работы инструментов и аппаратов. Если взглянуть на руки хирурга, я имею ввиду то что видно, что на них нанесены линии символизирующие лист. Это значит, что хирург, посредством неизвестного механизма который обозначен половинками листа на голове, получает электронную энергию преображая солнечную и космическую энергии которая передается в руки чтоб применить ее в использовании режущего инструмента; соответственно электрического скальпеля. Квадратики, которыми заполнено изображение режущего инструмента, являются символами человеческой жизни – как было показано в ключе к глиптолитам – что в этом случае говорит о том, что этот инструмент играет важную роль в спасении человеческой жизни. И наконец, стрела, которая указывает на точку в нижней части живота женщины означает что от этого места вниз делается разрез, то есть следуя методике лапаротомии.
То, что я описал является первым этапом операции кесарева сечения изображенной на шести глиптолитах. Я опускаю другие этапы, потому что меня заинтересовал этот раздел в части применяемой методики анестезии (34).

Анестезия при помощи газа.
Символическое изображение операции по кесареву сечению встречается на другой серии глиптолитов, состоящей из пяти экземпляров черноватого цвета. Также как и на глиптолитах предыдущей серии фигуры и символы нанесены глубокими прорезами, но один из элементов участвующих в операции кесарева сечения отличается в этой серии способом применяемой анестезии. Этот метод изображен на глиптолите имеющем диаметр около 80 см, при помощи волнистой фигуры касающейся рта пациента (рис. 37). Обратите внимание, что волнистая фигура имеет один сегмент, заполненный ромбами, символами жизни животных, что в этом случае означает, как было объяснено в предыдущем случае что женщина находится без сознания. Это означает что она под наркозом. Обратите внимание также что другой сегмент волнистой фигуры заполнен изображениями маленьких кружочков вроде пузырьков; это символ который в данном случае означает поток газа, из чего я делаю вывод что для анестезии используется газ, природа которого мне не известна. На этом, как и на описанном ранее глиптолите, хирург использует электро-скальпель. Но электроэнергия, на которой работает этот инструмент и который – в соответствии с символами, изображенными на руках – поступает к инструменту от контакта с руками, не знаю поступает ли энергия посредством этого неизвестного устройства символически изображенного двумя половинками листа, потому что фигура хирурга не имеет этих символов. Фигура, которая напоминает угря – рыбу которая известна способностью производить электрические разряды – касается головы хирурга, я истолковываю это как символ внешнего источника электроэнергии: из нее выходит энергия на которой работает скальпель. Сцена изображает процесс операции кесарева сечения, в тот момент, когда ребенок уже извлекается из брюшной полости. Маленькая фигура человека, расположенная внизу не означает другого извлеченного ребенка. Обратите внимание на особенность этой фигуры: у нее одиннадцать пирамидок вдоль тела. Вспомните, что говорилось о ключе к глиптолитам, что пирамидка – это символ сложного механизма накопления и передачи энергии. Идею изображения энергии при помощи пирамидок на этой маленькой человеческой фигуре, я истолковываю как биологическую энергию человека. Число пирамидок символически передает время которое потребовалось ребенку для накопления биологической энергии во чреве матери, Проще говоря беременности. И поскольку пирамидок одиннадцать, то значит время беременности было одиннадцать месяцев (35). Таким образом, нам сообщают что операция кесарева сечения, представленная на этом глиптолите, была предпринята чтоб извлечь переношенный плод, или плод который превысил срок нормальной беременности.

Трансплантация органов.

Когда жизнь человека находится в опасности из за отказа одного или более органов, перед медициной встает задача восстановления органа до его рабочего состояния. Исчерпав все известные ресурсы, которые могут привести к цели, современная медицина находит как единственное решение необходимость замены больного органа. Замена или пересадка органов, это недавно возникшая проблема в медицине. Всего три десятилетия как хирургия стала применять эту практику. Пересаживают почки, сердце, печень, легкое, но возникающие при этом неудачи указывают на то, что научная медицина не очень уверенно продвигается и что находится на начальной стадии освоения этого мощного терапевтического ресурса. В лучших случаях пациенты с пересаженными органами не могут вернуться к прежней жизни. Но главная проблема перед которой находится медицина –это отторжение имплантированных органов от части организма который их получил.
Пытаясь разрешить эту проблему прибегают к тестам на совместимость крови и тканей донора и реципиента, и также прибегают к определенным веществам которые ослабляют реакции организма реципиента (иммунологические реакции) на присутствие инородного органа. На сегодняшний день удалось лишь продлить первоначальный период до проявления отторжения. Трансплантат, который не отторгается дольше чем остальные это почка. В медицинской литературе упоминается о нескольких тысячах человек живущих с пересаженной почкой и лишь о нескольких проживших пятнадцать лет с трансплантатом.

Предварительный этап: гормон неотторжения.

Основываясь на чтении и интерпретации некоторых глиптолитов, могу утверждать, что ученые глиптолитического человечества разрешили проблему отторжения трансплантируемых органов. В некоторых случаях это решалось при помощи использования крови беременной женщины и в других случаях посредством дополнительной трансплантации почек и их надпочечников. Оба способа применяют при пересадке соответствующего органа. Переливали кровь беременной женщины тому, кому будут пересаживать орган, и в сам этот орган, постоянно орошая его кровью той же женщины перед самой пересадкой. Эта информация присутствует на изображениях фигур и символах с двух глиптолитов, на одном из которых изображено переливание, а на другом вливание.
В первом случае информация содержится на глиптолите черноватого цвета, имеющем примерно 90 сантиметров в диаметре на котором на котором фигуры и символы нанесены методом глубокого прорезания.
На одной из поверхностей вы видите беременную женщину из предплечья которой, со стороны вен извлекается кровь, при помощи устройства соединенного с чем-то похожим на резервуар шарообразной формы (рис. 38). Присутствие маленьких кружочков, вроде пузырьков, внутри резервуара, позволяет предположить, что собранная кровь насыщается газом, возможно кислородом, действием устройства изображенного символически в виде груши расположенной у горловины баллона. Кислород должен был обогатить этим элементом переливаемую кровь, и создать давление для облегчения кровообращения. На другой стороне этого глиптолита мы видим получателя крови, в соответствии со стрелкой которая ясно указывает направление течения крови (рис. 39). Кровь поступает в район предплечья где расположены вены. Обратите внимание что изображение получающего имеет сегмент на уровне уха наполненный параллельными линиями, символом растительной жизни, как было истолковано в ключе к глиптолитам. Это, я истолковываю как то, что получающий кровь в данный момент, находится биологически в очень слабом состоянии, живет подобно растению. Эта идея приходит в связи с отмеченными линиями, которые выходят изо рта, что может означать потерю этим существом биологической энергии.В противоположность этому, женщина на уровне уха имеет сегмент, заполненный ромбами (рис. 38). Помните, что ромбы – это символ жизни животного. По отношению к жизни растения, жизнь животного имеет намного больше биологической энергии. Как следствие этого, в этом случае ромбы указывают на вклад жизненной энергии, поступающей с кровью беременной женщины. Эта идея подтверждается листом – символом жизни – который мы видим на нижней части слева сцены на которой изображен принимающий (рис. 39). Расположение листа указывает что жизненная энергия поступает с кровью женщины, женщины которую мы видим на предыдущей сцене.
Вливание, или орошение органа кровью беременной женщины перед пересадкой, мы видим на глиптолите черноватого цвета имеющего около метра в диаметре, фигуры и символы на котором нанесены методом глубоких прорезов так чтоб хорошо выделялись изображенные фигуры и символы. (рис. 40). Этот глиптолит из той серии на которой изображена пересадка сердца, из которой у меня есть только восемь экземпляров. На нем мы видим, как главную фигуру, анатомически точно изображенное сердце, соединенное двумя катетерами с животом женщины. Набухшая форма женской груди показывает нам что это беременная женщина. Со стороны сердца катетеры соединены с основными клапанами, питающими этот орган: коронарной артерией и венозным синусом правого предсердия. Нижние концы двух катетеров по моему предположению соединены с главными брюшными кровеносными сосудами: артерией аортой и полой веной. Следовательно, таким образом устанавливается циркуляция между сердцем и кровеносной системой беременной женщины, с целью орошения кровью этого сердца. Использование крови женщины возможно только если ее сердце работает. Поэтому, сердце, изображенное в этой композиции принадлежит другому индивидууму, у которого оно было извлечено. Сердце изображено с выделенными сосудами (артерией аортой, легочными артериями, полой веной, легочными венами) означает что оно подготовлено к пересадке другому человеку, для чего оно тщательно орошается кровью беременной женщины. Снизу в руках одного из хирургов виден прибор в виде присоски соединенный с животом женщины. Эта фигура передает идею о том, что кровь набирается для хранения. Ромбы, нанесенные на предмет имеющий форму присоски это символы животной жизни, как уже было в свое время сказано. Учитывая, что животная жизнь имеет значительно больший потенциал чем жизнь растения, думаю, что ромбы нанесены с целью показать, что собранная кровь артериальная, а не венозная, так как известно что артериальная кровь содержит повышенный процент содержания кислорода и более питательна в сравнении с венозной. Цель, с которой собирается эта кровь, станет ясна дальше, когда мы имеем дело с пересадкой органов.
Я сказал, что кровь беременной женщины использовали на предварительной стадии пересадки органа, с целью предотвратить отторжение. Литература и расшифровка глиптолитов привели меня к этому заключению, достаточно странному, и по моему мнению тоже, применяемому ими методу, в связи с тем, что современной медициной запрещено использовать беременных женщин и детей в качестве доноров. Но не является антинаучным то что мы видим на этом глиптолите и что только что описали, глиптолитическая медицина дает нам понять, что в крови беременной женщины содержится активное вещество которое предотвращает явление отторжения пересаживаемого органа. Я делаю вывод о том, что организм беременной женщины переносит присутствие индивидуума – ребенка – существа имеющего отличный от неё генетический код, код который поступил с хромосомами клеточного ядра сперматозоида. Эта переносимость проявляется с момента входа этого чуждого элемента такого как сперматозоид. Известно, что яичник женщины периодически производит яйцеклетку, которая созревает и находится в Фаллопиевой трубе. Если яйцеклетка не находит сперматозоида, через несколько дней она уничтожается и выходит вместе со слизистой оболочкой матки. Явление уничтожения и выхода слизистой матки проявляется кровотечением, называемым менструация. Напротив, если яйцеклетка встречает сперматозоид, оплодотворяется им и образует яйцо (зиготу) которая укореняется в слизистой матки для начала процесса беременности и роста ребенка. Известно также что когда яйцеклетка выходит из яичника, начинает вырабатываться прогестерон, гормон функция которого облегчить принятие оплодотворенной яйцеклетки – ее неотторжение –. слизистой матки и способствовать началу беременности и образования плода. Яичники вырабатывают прогестерон на начальной стадии формирования плода; затем вплоть до завершения формирования плода эту функцию берет на себя плацента. Но прогестерон яичников, как и прогестерон плаценты выполняют свою функцию через кровоток. Все это заставляет меня думать, что возможно ученые глиптолитического человечества дают нам понять, рисунками на глиптолитах, что кровь беременной женщины содержит активное вещество которое препятствует процессу отторжения имплантируемого органа, активное вещество которое возможно вполне может быть каким нибудь другим неизвестным гормоном который вырабатывается совместно с прогестероном. Я склонен так думать, потому что прогестерон который уже синтезируется современной медициной и применяется при помощи введения в кровь – не во всех случаях оказывается достаточным чтоб предотвратить аборт.
Возможно, что переливание и перфузия (орошение) которые представлены на описанных глиптолитах не были способами при помощи которых глиптолитическая медицина применяла активное вещество или неизвестный гормон чтоб предотвратить отторжение имплантируемого органа, но видимые символы, свидетельствуют о том, что гормон, содержащийся в крови беременной женщины, удалось выделить и искусственно применить, как к тому кому пересаживают орган, так и самому пересаживаемому органу. Конечно существует возможность что с помощью простого переливания и перфузии было достигнуто тоже самое. И хотя символизм этого не проявляет, не оставляет мысль о том, что это активное вещество или гормон против отторгающий также служил и для предотвращения аборта.
Для предотвращения отторжения трансплантируемого органа, глиптолитическая медицина использовала также другой метод: предварительно пересаживали почку со соответствующей железой надпочечников, принадлежащей донору органа, который собирались пересаживать. Но судя по тому, что изображено на глиптолитах, этот метод применяли в случае пересадки полушарий мозга и также когда собирались трансплантировать коды сознания. На основании информации о пересадке этих кодов оставленной на одном глиптолите и основываясь на современных экспериментах в этой области проводимых нейрофизиологами на животных, я делаю вывод что коды сознания связанны с молекулами нуклеиновых кислот и белков, образующих физическую основу сознания ( о переносе кодов сознания смотрите главу VII).
Пересадка почки с надпочечником (как комплекса) представлена графическим изображением на шести первых глиптолитах в одной серии из одиннадцати которые рассказывают о трансплантации полушарий головного мозга. Все камни из этой серии черноватого цвета, размеры в диаметре между метром и 80 см, фигуры и символы нанесены методом глубоких прорезей. На одном из них запечатлен момент, когда одному индивидууму пересаживают комплекс «почка с надпочечником» (рис. 41). По информации с других глиптолитов образующих эту серию, индивидууму у которого удаляют его полушария мозга для пересадки ему других, в качестве предварительной процедуры пересаживают этот комплекс «надпочечник–почка» от того же донора от кого будут брать полушария мозга. Фигура, изображенная сверху индивидуума-получателя и соединенная своей тонкой частью комплекса «надпочечник–почка», представляет собой устройство которое использовалось для орошения кровью комплекса органов до момента их трансплантации. Участок заштрихованный квадратиками – символ человеческой жизни и мыслительной способности, в соответствии о сказанном в ключе к глиптолитам – виден в области расположенной между комплексом «надпочечник–почка» и окончанием тонкой части резервуара с кровью. Это означает что там есть некое устройство сделанное людьми для соединения резервуара системы артериально-венозной крови с комплексом «надпочечник-почка», устройство которое будет удалено после того как артериально-венозная система комплекса соединится с соответствующими кровеносными сосудами индивидуума получателя, до этого времени комплекс «надпочечники-почка» остается искусственно орошаемым. Обратите внимание на фигуру внизу индивидуума – получателя, соединенную в районе плечевой артерии. Символически изображена искусственная почка, очевидно с целью обеспечения работы почки на время пока она удалена чтоб быть замененной другой.
Современной медициной доказано что кора надпочечников жизненно необходима потому что вырабатывает гормоны выполняющие важнейшие функции. Один из гормонов стимулирует все клетки человеческого организма, а другой нейтрализует токсины.Эта функция стимуляции клеток служит не только для их нормальной жизни, думаю, что этот факт естественно подтверждают что это препятствует отторжению органов своим собственным организмом при помощи этого гормона. Это объяснило бы факт того что глиптолитическая хирургия считала необходимым при пересадке полушарий головного мозга от одного индивидуума другому предварительно пересадить почку с соответствующей железой надпочечника того человека от которого будут взяты полушария головного мозга. И он как считала глиптолитическая хирургия такая предварительная пересадка необходимо только в случае пересадки полушарий головного мозга, что объяснимо так как хорошо известно, что нервная ткань наиболее чувствительная и поэтому более склонна к отторжению в случае пересадки. Но есть и другие факты известные современной медицине, которые также подтверждают целесообразность дополнительной пересадки почки с надпочечниками: увеличение объема надпочечников в начале менструального цикла и во время беременности. Предполагаю, что это увеличение объема означает что надпочечники увеличивают уровень выработки гормона, который стимулирует клетки организма, не только с целью принятия присутствия чужеродной клетки – сперматозоида с его генетическим кодом, но также и в течении срока беременности присутствие чужеродного организма – ребенка, являющегося продуктом слияния двух различных генетических кодов. С другой стороны, включение почки в эту дополнительную пересадку оправдано не только потому, что почка орган ответственный за выведение конечных продуктов метаболизма, попросту говоря токсичных отходов, но и потому что из всех пересаживаемых в настоящее время, это орган реагирует на пересадку наиболее благоприятно. Это, и то что надпочечники вырабатывают гормоны противоядия, позволяют понять почему глиптолитическая медицина считала эти два органа неотъемлемыми и взаимодополняющими свои функции и поэтому образующими комплекс, «надпочечники – почки». Одна из больших проблем, стоящих перед современной медициной это иммунологические заболевания такие как гломерулонефрит (клубочковый нефрит), ревматоидный артрит, ревматизм, склеродермия и т.п. Известно что когда посторонний элемент (антиген) внедряется в организм, то вырабатываются антитела для защиты организма. Это называется иммунологической реакцией и так действует организм против множества антигенов. Но по причине не известной современной медицине, есть случаи в которых какой-либо орган ведет себя как чужеродный элемент в своем собственном организме, производит антигены, которые вынуждают организм вырабатывать соответственные антитела чтобы защититься. В таких случаях говорят, что пациент имеющий такой орган страдает от аутоиммунного заболевания. Антитела вырабатываемые организмом действуют против органа до тех пор пока не устранят этот источник антигенов. Эта борьба будет продолжаться до тех пор, пока орган не станет бесполезным. И если этот орган один из основных, будет поставлена под угрозу жизнь этого индивидуума. Если принять во внимание то, что кора надпочечников вырабатывает гормон стимулирующий клетки всего организма, если принять во внимание что эта стимуляция – не что иное, как побуждение клеток жить нормально, думаю, что причиной иммунологических заболеваний вполне может быть неправильная работа комплекса «надпочечники-почка». Если этот вывод правильный то терапией иммунологических заболеваний вполне могло бы быть переcадка комплекса «надпочечник-почка», не исключая возможности того что будут открыты новые гормоны из этого комплекса которые дадут такие же результаты.

Пересадка полушарий головного мозга.

Современная медицина еще не достигла уровня, когда возможна пересадка головного мозга человека. Проводимые в этом направлении эксперименты делались на животных. Удавалось отделить мозг обезьяны и поддерживать его живым некоторое относительно продолжительное время. Была также сделана пересадка головы обезьян, но с неудачными результатами. Через малое время, главной проблемой этих экспериментов становилось то как достичь того чтобы нервное волокно, после отделения могло бы срастись и восстановить свои функции. Правда, бывали примеры наложения швов на нервные волокна людей, особенно при ранениях в результате несчастных случаев, но швы накладывались на нервные волокна одного индивидуума и применяемые техники не были удачными в других случаях. Один недавний эксперимент забрезжил надеждой на горизонте: у крыс проходивших обследование до и после перерезки спинного мозга, выявлено – после объединения частей спинного мозга у одного и того же подопытного животного – восстановление нервного волокна (аксона) и восстановление передачи нервного импульса. Этот эксперимент был проведен группой из пяти исследователей, объединенных Эрлом Р. Феррингом в Мичиганском университете в США, в состав которой вошли Гарри Дж. Гурден, Вильям Стродель, Вильям Чандлер и Джеймс Кнаки (36). Крысы, используемые в эксперименте были самками, альбиносами, скрещиваемыми с родственниками на протяжении не менее 72 поколений и были иммунизированы антигенами из спинного мозга лабораторных крыс. Доступ к опубликованным источникам, содержащим информацию о этих экспериментах мне любезно предоставил доктор Хорхе Вольто Берналес, выдающийся перуанский невролог, которого я имею честь знать с его студенческих лет в национальном университете Сан Маркоса и компаньоном которого я был работая медиком в Социальной страховой системе Перу.
Поскольку регенерация нервных волокон (аксонов) наблюдалась в спинном мозге каждого испытуемого, думаю что важность эксперимента заключается в том, что восстановление волокон было достигнуто в спинном мозге, т.е. там где этого никогда ранее не было сделано, хотя спинной мозг состоит из великого множества нервных волокон; важность заключается также в применяемом методе лечения, поскольку предполагается что он находится на пути к внедрению технологии позволяющей контролировать факторы разъединение и соединение нервных волокон. Есть нечто, что кажется мне очень удивительным в этом эксперименте: все подопытные животные самки. Исследователи не указали причину такого выбора. Тут уместно вспомнить о том, что говорилось на предыдущих страницах: что современной медицине известно надпочечники увеличиваются в объеме в начале менструального цикла и во время беременности. Помните, также, что этот феномен связывают с увеличением выработки гормона стимулирующего клетки организма, в результате чего организм становится терпимее к принятию чужеродного элемента, сперматозоида, а затем плода. Поэтому я считаю что успех, достигнутый в этом эксперименте связан с тем что крысы были самки, по причине их высокой плодовитости и коротким сроком беременности, они должны были иметь в крови высокий уровень этого гормона и поэтому из за этого гормона самка принимала чужеродную ткань, и с гораздо большей вероятностью, могли восстановить свои собственные клетки, в нашем случае нервные волокна, являющиеся продолжением в цитоплазме нервных клеток. Более того, если беременность ребенком рассматривать как частичную регенерацию тканей матери, (есть же случаи необычайного физического сходства потомства с матерью), то можно сделать вывод о том, что надпочечники самок имеют помимо своих прочих функций, функцию восстановления клеток и, следовательно, тканей.
Несмотря на большие достижения современной нейрохирургии, она еще очень далека от того дня, когда будет возможна успешная пересадка человеческого мозга. Для этого должна быть создана техника, безошибочно позволяющая избегать отторжения тканей и восстанавливающая нервные волокна, а также должна быть создана аппаратура, вероятно электронная не только помогающая хирургу пошагово, в процессе операции по трансплантации, но также и для того учитывались все биологические функции индивидуума, у которого удаляют мозг чтоб заменить его другим.Эта сложная система аппаратуры функционально заменит человеческий мозг который будет изъят и в тоже время мозг, который будет пересажен. Глиптолитическая хирургия располагала такой системой аппаратуры и использовала ее во всех, хирургических вмешательствах засвидетельствованных на глиптолитах. Тем самым избегая всех рисков которым подвергается пациент которого оперируют, таких как остановка дыхания, остановка сердца, различные виды шока и т.п. Это отражено на базе символов, нанесенных на инструменты, операционный стол, на тела пациента и хирургов и на органы. То, что сообщает глиптолитическая хирургия о комплексной системе аппаратов относится к природе и целям для которых используют аппаратуру, а не физическом устройстве ее самой.
Прежде чем перейти к описанию техники применяемой глиптолитическими хирургами при пересадке полушарий головного мозга, считаю уместным напомнить некоторые основные аспекты анатомического строения нервной системы. В ней есть две очень различные части: мозг расположенный в полости черепа и спинной мозг расположенный в позвоночном канале позвоночника. Головной мозг состоит из полушарий, таламуса, мозжечка, шишковидной железы, ножек мозга, и продолговатого мозга. Полушария головного мозга состоят из двух массивных овальных симметричных частей каждая из которых покрыта корой называемой корой головного мозга, содержащей серое вещество. В коре головного мозга преобразуются осознанные ощущения, которые поступают от органов чувств и в ней же находятся центры, инициирующие и управляющие свободой движений. По всем понятиям можно утверждать, что в коре головного мозга осуществляется деятельность, позволяющая индивиду приобрести и сохранять рассудок. Она состоит из клеток, которые не восстанавливаются. Внутренняя часть коры называется «белое вещество», она образована нервными волокнами (продолжением нервных клеток), образующими пути, по которым нервные импульсы проходят и возвращаются в кору, и из коры одного полушария в кору другого. Два симметричных полушария образующих головной мозг объединены в середине массивным мостом из нервных волокон (белого вещества). Этот мост называется «мозолистым телом» и внизу его расположен таламус (таламическая часть промежуточного мозга). Это и остальные элементы, образующие мозг – мозжечок, бугры, ножки мозга и продолговатый мозг содержат центры, которые управляют функционированием органов, как говорится вегетативной жизнью. Внизу продолговатого мозга – нижней части мозга и на высоте затылочного отверстия, берет начало спинной мозг. Из того, что я только что описал рождаются черепные нервы, которые представляют собой 12 пар нервов, которые распространяют по различным органам головы и шеи.
Трансплантировать такой комплекс нервной системы, расположенный внутри черепа, или другими словами пересадить головной мозг является целью исследований под названием трансплантация головного мозга в современной экспериментальной нейрохирургии. Это предполагает необходимость отделения спинного мозга от продолговатого мозга и достижения восстановления нервных волокон в месте разреза после реализации пересадки. Но также предполагается, что операция становится сложной – перерезать и добиться восстановления нервных волокон соответственно в 12 парах черепных нервов. Возможно, что сложность этой пересадки привела бы изменению всей головы, операции получившей название цефалотрансплантации, которая была проведена на обезьянах, с неутешительными результатами, как говорилось ранее. Думаю, что наиболее продвинутый этап который однако так и не реализован нейрохирургией современного человечества – пересадка полушарий головного мозга, которая подразумевает разделение связывающего их моста, мозолистое тело, образованное нервными волокнами которые могут срастаться (вспомните эксперимент проведенный с крысами который подтверждает что нервное волокно может срастаться). Также подразумевается необходимость разрезать и затем наложить швы на стволы кровеносных сосудов артерий и вен питающих полушария головного мозга. Разрез мозолистого тела не должен затронуть продолговатый мозг, потому что в нем сосредоточены очень важные нервные центры. Современная хирургия применяет способ хирургического вмешательства в головной мозг который заключается в отделении одного из полушарий. Для этого перерезается мозолистое тело не затрагивая продолговатый мозг. Эта операция применяется для улучшения умственных способностей детей инвалидов, для восстановления способности к движению у индивидумов страдающих от парализации половины тела от кровоизлияний в мозг и т.п. Во многих случаях удается достичь улучшения в части утраченных функций.
Трансплантация относящиеся к головному мозгу изображенные на глиптолитах которыми я располагаю относятся к полушариям головного мозга. Кора полушарий является частью головного мозга отвечающей за рассудочную деятельность и имея конечной целью своего существования развитие умственных способностей увеличения и сохранения знаний, понимая это глиптолитическое человечество осуществляло трансплантацию полушарий головного мозга. Информация о этих трансплантациях содержится на одной серии из одиннадцати глиптолитов. Шесть первых относятся к пересадке комплекса «надпочечники-почка», фазе которая предшествует пересадке полушарий головного мозга, с целью предотвратить отторжение. Первый глиптолит с пятью последующими из этой серии демонстрирует три сюжета. Первый сюжет изображает индивидуума, с открытой полостью черепа, и хирурга, начинающего резать с целью извлечь полушария головного мозга (2 на рис. 42А). Он занят с индивидуумом, из которого он извлекает его полушария для пересадки другому. Операционный стол, изображен символически (1 на рис. 42А) и имеет штриховку параллельными линиями с наклоном, направление которых будет меняться на некоторых последующих сценах с целью показать, что сцена изображает другого индивидуума. Поверх стола изображен индивидуум, различные части тела которого покрыты ромбической штриховкой, символизирующей животную жизнь, что в этом случае означает что эти части тела биологически функционируют, но человек не имеет сознания и не способен их контролировать (вегетативной нервной системой). Эти части тела с ромбической штриховкой символически показывают элементы комплексной системы электронных аппаратов – о которых упоминалось ранее – которые в данном случае служат для стимуляции и поддержания непрерывно некоторых функций вегетативной нервной системы: стимуляция и контроль дыхания, системы питания, стимуляция и контроль работы сердечно-сосудистой системы, пищеварительной и железистой систем (5, 6, 7, и 8, соответственно, на рис. 42А). Треугольный сегмент, заполненный ромбиками который можно увидеть рядом с ногами оперируемого, содержит символ животной биологической энергии и поэтому не имеющей сознания, что здесь обозначает что пациент нечувствителен и обездвижен.
Символы нанесенные на трусы оперируемого и хирурга указывают на интенсивность электронной энергии питающей этот комплекс систем аппаратов благодаря чему они могут стимулировать и поддерживать вегетативные функции на которые они были назначены в процессе операции. Так что если символы были бы квадратными, это означало бы применение максимальной интенсивности, если ромбы, то интенсивность несколько меньше, если параллельные линии, намного меньшую интенсивность (3 и 15 на рис. 42А). Если оперируемый не имеет трусов это показывает что используется минимум энергии, достаточный для поддержания жизни. Другой сюжет того же глиптолита о том моменте когда хирург вынул полушария того же самого индивидуума (9 на рис. 42В). Обратите внимание на значение линий нанесенных на операционный стол; они такие же как и в предыдущем сюжете, что показывает что относится к тому же индивидууму, но теперь в состоянии глубокого расслабления судя по легкости верхних конечностей.
Третий, и последний сюжет этого глиптолита демонстрирует полушария головного мозга уже извлеченные (12 на рис. 42С), посредством устройства (13 на рис. 42С) которые перфундируются (орошаются) возможно кровью беременной женщины, чтоб стимулировать и сохранить живыми нервные клетки у стимулировать сращение волокон. Это устройство связанно с каналами вен и артерий идущих к полушариям. Ромбы которыми заштриховано основание перфузионного устройства показывают что оно используется со средней интенсивностью электронной энергии. Этот шаг жизненно важен, потому что известно что нервные клетки не может поддерживаться в нормальном состоянии более трех минут без кислорода и глюкозы, основных элементов их метаболизма и которые поступают с кровотоком. На этой стадии хирургического вмешательства действие комплекса системы электронных аппаратов было направлено на стимуляцию и контроль преимущественно кровеносной системы индивидуума, как показано на сегменте заполненном ромбами который виден снизу под шеей (11 на рис. 42С).Это должно быть указывает на то что оперируемый находится в критической ситуации, когда были удалены полушария головного мозга. Отсутствие трусов (14 на рис. 42С) еще раз подтверждает что ситуация критическая, показывает таким образом что интенсивность энергии способной поддержать жизнь минимальная. Обртите внимание на значение параллельных линий на операционном столе: выражающих что оперируемый тот же самый что на двух предыдущих сценах.
Следующий глиптолит имеет лишь один сюжет, в котором изображен хирург, накладывающий швы на рану индивидуума у которого извлекли полушария, которые были пересажены (2 на рис. 43). Ромбы, которыми заштриховано основание устройства, применяемого для наложения швов, показывает, что оно работает при помощи электронной энергии средней интенсивности. Сегменты, заштрихованные квадратиками, которые видны ниже лица и шеи оперируемого (5 на рис. 43) показывают, что используется максимальный уровень электронной энергии, чтобы комплекс систем аппаратов активировал и поддерживал все биологические функции индивидуума, так как он лишен центров высшей нервной деятельности, и следовательно, сознания, что подтверждается символом изображенным рядом с ногами оперируемого (6 на рис. 43). То, что операционный стол заштрихован параллельными линиями означает, что оперируемый тот же самый что и в предыдущих сценах. Лист – символ жизни – который появляется под операционным столом (1 на рис. 43), показывает, что индивидуум будет жить на искусственном обеспечении.
Остальные глиптолиты из этой серии изображают наиболее продвинутые фазы той же самой трансплантации, и они относятся к индивидууму в которого будут пересаживать полушария головного мозга. Один из этих глиптолитов изображает момент выемки полушарий мозга у вышеупомянутого индивидуума (1 на рис. 44). Изменение направления параллельных линий на операционном столе указывают что это иной индивидуум. На этой стадии операции предупреждается опасность остановки сердца, судя по участку заполненному ромбами под шеей (4 на рис. 44), что означает что комплекс системы электронных аппаратов сосредоточил свое действие на стимуляции и контроле работы сердечно-сосудистой системы индивидуума. Ромбическая штриховка на трусах (5 на рис. 44) указывают на использование электронной энергии средней интенсивности на этой фазе. Треугольный сегмент заштрихованный ромбами (2 на рис. 44) который изображен под глазом, означает что индивидуум остается без сознания не в результате действия анестезии, а из за изятия его полушарий головного мозга.
На другом глиптолите изображен следующий сюжет: продолжается искусственное кровоснабжение полушарий мозга извлеченных у первого индивидуума и которые готовятся к пересадке (рис. 45). На этой сцене видны хирург орошающий полушария мозга при помощи устройства (5 на рис. 45) уже описанного в предыдущей сцене.
Следующий глиптолит содержит два сюжета. Первый имеет отличительную особенность: в смысле что параллельные линии штриховки на операционном столе (2 на рис.46А) те же что на сценах соответствующих индивидууму у которого изъяты полушария мозга для пересадки другому. Это может означать что индивидуум на предыдущей сцене не тот, кто получит полушария мозга. Несомненно, параллельные линии означают что на этой сцене изображен первый индивидуум полушария его мозга, которые подготовлены к пересадке второму индивидууму (1 на рис. 46А). Это использование символики стола означает, что глиптолитические хирурги хотели выразить, что человек находится там, где находятся его полушария головного мозга. В точности присутствие первого индивидуума символически представлено на этой сцене листом который мы видим на наружной части (4 на рис. 46А). В этом случае лист – символ человеческой жизни – приобретает значение разумной жизни, и в данном положении подтверждает, что разумная жизнь пребывает в полушариях мозга первого индивидуума чтоб объединиться с биологической жизнью второго индивидуума. Лист изображенный сверху (5 на рис. 46А) означает, что тело живое и сектора с ромбической штриховкой видимые под лицом и шеей выражают что биологические функции этого тела стимулируются и контролируются неким комплексом системы электронных аппаратов.
Другая сторона только что описанного глиптолита по кругу изображает трансплантируемый орган из двух полушарий. Обратите внимание, что во всей последовательности демонстрируемых сюжетов только теперь появляется двойное устройство переливания крови (7 на рис. 46В), что означает что орошаются кровью оба полушария.
Последний глиптолит из этой серии показывает что операция подошла к концу. Изображены два хирурга завершающих наложение шва на рану индивидуума который получил полушария головного мозга (7 на рис. 47). Обратите внимание что инструмент для наложения шва имеет две ветви которые соединены с устройством, расположенным перед лбом хирурга. Также хирурги имеют на голове два листка – символизирующих устройство позволяющее глиптолитическому человеку улавливать и преображать солнечную энергию (фотоны) и космическую энергию (корпускулы) в электронную – что дает понять, что инструмент для наложения шва действует на электронной энергии. Присутствие символа листьев на руках одного из хирургов говорит о том, что связь инструмента для наложения шва который он держит в руках это проводник электронной энергии и что другой проводник служит только для контакта. Ромбическая штриховка, которая нанесена на круглую часть инструмента для шитья указывает что используемая энергия имеет среднюю интенсивность. Обратите внимание, также что ромбические сегменты встречаются в различных частях оперируемого. Это, еще раз, показывает что биологические функции оперируемого контролируются и поддерживаются комплексом системы электронных аппаратов. И ромбическая штриховка на этих частях означает что используется электронная энергия средней интенсивности.
Возможно, что электронная энергия, используемая в процессе хирургического вмешательства, производится при помощи этих аппаратов символически изображенных половинками листьев которые расположены на головах хирургов, и при помощи их функционируют все инструменты и аппараты этого системного комплекса которая изображена как электронная. В этом случае, хирурги, дозируют интенсивность энергии действуя как регуляторы-реле электронного потока. Это подтверждается присутствием ромбической штриховки на повязках на лбу хирургов, которые присутствуют в течении всего процесса хирургического вмешательства, а также имеется на инструментах и некоторых частях тела, которые представлены символически, как стимулируемые для поддержания биологических функций индивидуума, передаваемые комплексом систем электронных аппаратов.

Омоложенние при помощи пересадки полушарий головного мозга.

Несмотря на то, что эксперементальная нейрохирургия современного человечества не достигла уровня позволяющего применения к человеку, безошибочно позволяющему пересаживать человеческий мозг, возникают проблемы в случае если бы такая трансплантация была бы возможна. Это проблемы этического характера. Есть опасения что эгоистическое намерение сохранить жизнь или власть, может привести неких людей к желанию увековечить себя при помощи пересадки своего мозга в молодое тело, не принимая во внимание, по мимо всего прочего, ни средства, ни обстоятельства для получения этого тела. Поэтому, современные ученые ограничивают применение такой трансплантации тем что такое возможно только при необходимости спасения жизни. Понимается что мозг пошел бы к человеку чье тело нормально функционирует, но мозг при этом поврежден до такой степени что его невозможно восстановить. Таким образом понимается что мозг для пересадки находится в нормальном состоянии и поставляется от человека чье тело стало жертвой какого-то несчастного случая приведшего к смерти. Глиптолитическое человечество не имело проблем с органами для трансплантации. В соответствии с информацией, содержащейся на многих глиптолитах, можно утверждать, что пересадка полушарий головного мозга было одним из средств которое использовало это человечество для достижения цели своего существования: развить свою мыслительную способность (энергию мысли) чтоб увеличить и сохранить знание. Они пытались сохранить в теле молодого индивидуума поток сознания и знание содержащиеся в полушариях головного мозга старого индивидуума. При извлечении полушарий головного мозга у молодого человека оставались другие части мозга вкоторых расположены центры управляющие железами и органами человека. Полушария головного мозга, которые содержат мыслительный поток знания, трансплантировались и продолжали работать, но теперь управлялись центрами молодого тела. Я делаю вывод, что таким образом омолаживались и клетки этих полушарий, и благодаря этому происходило омоложение и гармонизация всех клеток организма.
И было бы странно думать, что люди необычайного долголетия о которых говорят традиционные сказания древних времен были бы результатом применения техники используемой глиптолитическим человечеством. Это объяснило бы случаи, когда один и тот же человек как говорится в легендах, существовал бы с разными человеческими лицами среди других. И те сведения которые доходят до нас о людях со сверхестественными способностями превращения в чудовищ, оборотней, деревья, горы и различные предметы, являются ничем иным как преувеличением данного изменения физиономии человека, обросшим легендами передаваемыми поколениями, на воображение которых повлияли неточности связанные со значительно отдаленным периодом времени когда существовало глиптолитическое человечество. Возможно, что последовательное использование молодых тел для того чтобы сохранить знания сокрытые в полушариях головного мозга, прерывалось только в случае случайной смерти человека которому делалась пересадка. Относительно возможного использования полушарий головного мозга извлеченных из молодого тела, скажем их дальнейшей пересадки другим, глиптолиты не дают ясной информации. Опираясь на глиптолиты других серий, изображающих пересадку органов но не полушарий мозга используя те же знания, возможно что трансплантировались когнитивные ключи из этих полушарий мозга индивидууму более низкого уровня (ранга) умственного развития. И что касается судьбы тела старого индивидуума, знаю только что изображено на одном из глиптолитов которые я только что описал: оно поддерживается живым искусственным образом.
В современном обществе, трансплантация головного мозга приведет к определенным проблемам семейного и социального плана. Человек с пересаженным головным мозгом будет выглядеть только с виду таким же каким был раньше. С этой точки зрения его семья и его социальное окружение будут ожидать что он думает и действует так как они к этому привыкли. Но в действительности мышление и поступки будут определятся новым мозгом, другой личностью, которая теперь есть и которая единственная. Это приведет к разрыву в привычных жизненных отношениях. У глиптолитического человечества после трансплантации полушарй головного мозга не было такого разрыва, просто потому что не существовало понятий какие сегодня называются семьей и социальным окружением, а были лишь уровни умственного развития. Привязанность глиптолитического человека была сориентирована на интеллектуальную жизнь. Человек реализовывался благодаря своему ненасытному рвению развивать свои умственные способности (мыслительную энергию) чтобы увеличить свои знания. Это рвение позволяло ему пребывать в состоянии экстаза. В их отношениях с противоположным полом, сексуальный аппетит ограничивался намерением произвести потомство, и ребенок становился еще одним членом общества. Такой была их семья. Кроме пола женщина не отличалась ничем от мужчины. Она обладала теми же правами и свободами как любой член глиптолитического общества, реализуя в процессе жизни те же что и у всех общие цели. Вывод о том, что гендерные различия не подразумевали разницу в свободах и правах, я делаю на основании того, что на изображениях глиптолитических мужчин и женщин не изображены половые органы.

Пересадка сердца.

Первая пересадка человеческого сердца в истории современного человечества была проведена знаменитым кардиохирургом Кристианом Барнардом в 1967 году.С тех пор они были проведены в различных хирургических центрах мира. Но остается проблема отказа трансплантированного сердца. За исключением недавнего случая пересадки сердца полностью, вместе с другим сердцем осуществленной тем же самым кардиохирургом Кристианом Барнардом, так называемые пересадки органов не пересадка всего органа. Трансплантируют только желудочек и переднюю часть предсердия так что получающий остается с частью своего собственного сердца и собственными большими сосудами (аорта, полая вена, легочные артерии и вены). Проблема отторжения помешала рецептору прожить больше двух лет.
Глиптолитическая хирургия осуществляла пересадку сердца полностью так как уже говорилось, разрешив проблему отторжения с помощью орошения кровью беременной женщины пациента, которому пересаживают орган, и также точно наполняя и орошая кровью той же женщины сердце которое должно быть пересажено. Заслуживает внимания то, что все трансплантации органов, изображенные на глиптолитах не содержат информации о соединении кровеносных сосодов различных частей органов. Известно, что фундаментальная часть применяемой хирургической техники пересадки органов, это то как достигается соединение кровеносных сосудов. Возможно глиптолитическая хирургия соединяла сосуды при помощи рассасывающихся трубок, наподобие того как это применяется в современной хирургии. То есть каждый конец трубки вставлен в отверстие отделенного сосуда; так трубка является внутренним мостом, который приближает и объединяет границы обоих сосудов. Затем через какое-то время, несомненно предполагается, что сосуды соединятся при помощи регенерации их клеток и трубка растворится в кровотоке. Также обращает внимание что комплекс системы электронных аппаратов не ограничен контролем биологических функций пациента – как это это происходит в хирургии современного человечества – но и стимулирует и поддерживает функции о которых говорилось ранее, точно также, как если бы ими управляли центры человеческого организма отвечающие за эти функции.
Часть из того что изложено в этой главе относительно глиптолитической хирургии я имел возможность сообщить в 1971 году на IV Конгрессе Западного полушария, организованного Международной коллегией хирургов, проводимый в Панаме. (37 сноска – Секция «Доисторическое человечество». По программе. Четвертый Конгресс Западного полушария и конгресс секции США. Международной колегии хирургов, Панама,1971). Я имел честь участвовать в качестве докладчика на этом конгрессе по приглашению Президента Международной коллегии хирургов доктора Эстебана Д. Рока, выдающегося перуанского нейрохирурга, с которым я имел честь быть знакомым, и учеником которого я являлся в Национальном Университете. Позднее работал с ним по медицинской части в системе социального страхования Перу.
Сцены содержащие информацию о различных фазах пересадки сердца появляются на серии из десяти глиптолитов, черноватого цвета, большинство из которых имеет примерно более метра в диаметре; фигуры и символы нанесены методом глубокой гравировки и углубленной резьбой выделяющей изображаемые элементы (Смотри рис. 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56 и 57).
Рис. 48. Донор сердца, которое будет пересаживаться живой на операционном столе и имеет открытый живот через который хирург засунул руки и трогает сердце. Комплекс систем электронных аппаратов – изображенный символически в виде треугольного сегмента заполненный ромбами, которые видны под шеей – контролирует биологические функции. Ассистирующий хирург держит в руках лоток в котором видны хирургические инструменты, нарисованные символически.
Рис. 49. Донор сердца мертв. Это символически изображено отсутствием операционного стола и системы электронных аппаратов, контролирующих биологические функции.
Рис. 50. Сердце которое подготовлено к пересадке, орошается и наполняется кровью беременной женщины. Обратите внимание что большие сосуды перерезаны Сосуды которые орошают сердце намеренно изображены на поверхности – они будут соединены с орошающим устройством (соединение смотрите на рис. 40).
Рис. 51. Пациент которому будут пересаживать сердце лежит на операционном столе. Хирург приготовился сделать разрез на животе чтобы вставить сердце, которое будут имплантировать. Треугольный сегмент, заштрихованный ромбами, находящийся под шеей указывает что пациента стимулируют и контролируют его биологические функции чтобы он не умер.
Рис. 52. Момент, когда у пациента, которому будут пересаживать сердце, вынимают его собственное. Обратите внимание что при этом оставшись без сердца пациент предоставлен стимулированию и контролю его биологических функций, если судить по треугольнику заполненному ромбической штриховкой расположенной под шеей. Это объясняется если задуматься что комплекс системы электронных аппаратов который стимулирует и контролирует биологические функции индивидуума, отвечает за поддержание кровообращения. Пациент живой, что подтверждается листом – символом жизни – который видно под операционным столом.
Рис. 53. Донорское сердце продолжают орошать и наполнять кровью беременной женщины и видно место куда его собираются трансплантировать. Несмотря на то что получатель не имеет своего сердца, его биологические функции поддерживаются работой комплекса электронных аппаратов, если судить по треугольнику заполненному ромбической штриховкой расположенной под шеей.
Рис. 54 Сердце трансплантируют и продолжают наполнять (орошать) кровью беременной женщины.
Рис. 55 Сердце имплантировано и один из хирургов зашивает операционный разрез при помощи инструмента, работающего на электронной энергии которую производит устройство видимое в верхней части. Это устройство имеет две ветви: одна служит для наложения шва, а другая контактирует с пациентом. Устройство, которое держит в руке другой хирург и которое касается рта пациента символически означает оральное применение гормона неотторжения.
Рис. 56. Хирург проверяет – используя инструмент, символически изображенный как стетоскоп – что сердце которое пересадили работает. Лист – символ жизни – который расположен под операционным столом это подтверждает. Фигура соединенная со ртом пациента показывает что он получает питание. Отсутствие треугольника заполненного ромбической штриховкой расположенной под шеей, показывает что пациену уже не требуется комплекса системы электронных аппаратов стимулирующих и поддерживающих его биологические функции.
Рис. 57 Хирургическая операция завершена. Это утверждение базируется на факте сцены, отличной от всех предыдущих из этой серии, уже не изображены внутренние органы пациента. Трансплантация сердца выполнена успешно. Символ гормона неотторжения соединен со ртом пациента, возможно это выражает необходимость продолжать применять орально в постоперационной фазе этот гормон. Биологические функции пациента продолжают стимулироваться и контролироваться в течении этого периода, как показывает треугольник заполненный ромбической штриховкой расположенный под шеей.

Менструальный цикл женщины символически отраженный на церимониальном ноже – «туми»

В различных местах по всему миру встречаются черепа трепанированные древними людьми, что позволяет предположить что что древние люди использовали черепа или возможно трепанации обусловленные колдовскими целями, ритуальными практиками или возможно лечением травматизма кости. Но так как в могилах древнего Перу встречаются – помимо трепанированных черепов – режущие металлические инструменты достаточно прочные, такие как «туми», скальпели, стамески, щипцы, пинцеты и т.п. (сделанные из металла называемого чампи, сплава золота, серебра и меди) есть возможность предположить что инки или их предшественники знали о продвинутых хирургических техниках и обладали глубокими научными знаниями анатомии и нейрофизиологии позволяющими трепанировать черепа и вмешиваться в работу мозга.
Обращаясь к другим материалам используемых глиптолитическим человечеством для оставленных посланий, я говорил о золоте. Говорилось что этот металл они использовали в виде пластин, а также в форме различных предметов, одним из которых является ритуальный нож – «туми» из золота инкрустированный драгоценными камнями. Говорилось также, что «туми» делали из более твердого металла – сплава, называемого чампи, который был задуман глиптолитическим человечеством, и хочу добавить что все инструменты сделанные из этого металла (скальпели, стамески, щипцы, пинцеты и т.п.) принадлежали глиптолитическому человечеству.
При раскопках захоронений инков и их предшественников – особенно захоронений культуры Паракас – встречаются черепа с отверстиями, некоторые из отверстий бывают закрыты в некоторых случаях золотыми пластинами, в других случаях серебряными, в некоторых случаях кусочками тыквы и много черепов которые указывают что имел место последующий процесс регенерации костной ткани, что означает что индивидуум пережил трепанацию.
Современная хирургия трепанирует черепа с целью диагностики и лечения заболеваний костей черепа и органов, находящихся в черепной коробке. Для достижения этих целей предусматривается использование продвинутых знаний о устройстве и работе мозга, мембран, которые открываются, жидкостей наполняющих черепную полость и костей формирующих череп. Также предусматривается продвинутые хирургические техники которые используют специализированные инструменты, таких как электропила для трепанации, тончайшие механические и электроинструменты для манипуляций с органами, перерезки и сшивания сосудов. К этому надо добавить применение новейших анастетиков, обладающих низкой токсичностью и которые возможно использовать на протяжении всей операции, что также необходимо для проведения операций на головном мозге.
Культуры инков и их предшественников очень далеки от достижения даже среднего уровня научного и технологического развития, а в такой специфической области как нейрохирургия и подавно. Следовательно, трепанации которые они делали, если у них были хирургические цели, не шли далее костного уровня, возможно для восстановления целостности черепа. Утверждения что отверстия сделаны для вмешательства в энцефальную массу абсурдны.
Всем известно, что современное человечество, частью которого являлись эти культуры 3000 лет назад, только в этом веке (ХХ веке – прим. пер.) накопило знания необходимые для научного вмешательства в головной мозг. Наиболее вероятно, что трепанации практикуемые инками и их предшественниками делались для лечения переломов костей черепа полученных на войне или при несчастных случаях, или в случаях практики колдовских обрядов при попытке лечить тяжелые неведомые болезни (невыносимые головные боли, странности поведения индивидуума и т.п.) возможно связанные с любопытной идеей что причиной этих заболеваний являются зловредные духи засевшие в полости черепа.
Ритуальные ножи – «туми» из чампи и золотые с инкрустацией драгоценными камнями были изготовлены глиптолитическим человечеством для того чтобы оставить на них информацию для хирургов. Не содержащую хирургические сцены.
Золотые с инкрустацией драгоценными камнями «туми», в верхней части представляют собой в некоторых случаях фигуру человека, а в некоторых только голову, но в обоих случаях с филигранными украшениями, содержащими информацию записанную фигурами и символами. Нижняя часть имеет форму режущего инструмента. Поскольку это режущий инструмент кажется, что это символ одного из хирургических инструментов присутствующих на глиптолитах изображающих хирургические сцены (смотрите Рис. 44), на «туми» повторяется чтобы дать понять, что содержащаяся информация относится к хирургии. Конечно, «туми» не хирургический инструмент, который использовало глиптолитическое человечество; это очевидно потому что украшения и филигрань мешают держать его. «Туми» из обсидиана которые изготавливали культуры инков и предшественников, как упрощенные копии тех что из золота и из сплава «чампи», которые должно быть были найдены при проникновении в запасники глиптолитического человечества. Но обсидиановые «туми» не имеют выраженных украшений, ни фигуры человека; они изготовлены только как копии режущего инструмента с безопасной деревянной ручкой сверху закрепленной при помощи веревки. Это заставляет меня думать, что различие «туми» глиптолитического человечества и «туми» изготовленного инками и их предшественниками с целью использования как режущего инструмента, еще один случай описанного ранее культурологического скрещивания с глиптолитами. И возможно, что это были инструменты, которыми осуществлялись простейшие трепанации, о которых я упоминал. С другой стороны, с «туми» из золота и сплава чампи произошло тоже самое что со многими свидетельствами глиптолитического человечества найденными другими культурами: инками и их предшественниками которые даже не могли представить себе, что «туми» содержат научную информацию. Но так как существование «туми» означало что они сделаны неизвестными существами, они считали, что эти существа были богами и соответственно туми почитали как священные объекты. Копии с этих «туми» и их приутствие в захоронениях было некой формой приблизится к этим неизвестным богам. Поэтому я склонен думать, что трепанации делались в некоторых случаях, в процессе церемониальных практик в честь этих богов и в других случаях с попыткой привлечь к лечению заболеваний божественную силу хранившуюся в «туми».
То, что золотые с инкрустацией драгоценными камнями туми, содержат информацию записанную символически не подозревала и археологическая наука. По этой причине те несколько экземпляров которые существуют разбросаны по миру и находятся в музеях или у коллекционеров. Их коллекционируют как предметы искусства. Также как глиптолиты эти «туми» образуют серии. К сожалению, игнорируется их значение, они разбросаны и затруднен доступ к ним. Решение этих вопросов облегчило бы изучение и интерпретацию по мере возможности той хирургической информации которую они содержат.
По итогам изучения одного золотого «туми» инкрустированного драгоценными камнями, я смог получить информацию, оставленную глиптолитическим человечеством о менструальном цикле женщины. Чтобы было легче понять описание и интерпретацию изображений и символов считаю необходимым кратко рассказать о том что такое менструальный цикл женщины.
В течении определенного времени в одном из двух яичников созревает яйцеклетка. В начале яйцеклетки становятся готовы к тому чтобы начать процесс созревания. Каждая из яйцеклеток расположена в фолликуле называемом Граафов пузырек. Внутри фолликула яйцеклетка окружена фолликулярной жидкостью. Одна яйцеклетка созревает по завершению 14 дней. Созревание яйцеклетки активируется фолликулином – гормоном который выделяется в течении этого периода клетками Граафова пузырька. Созревшая яйцеклетка выходит из своего фолликула по маточной трубе. В этот момент и на протяжении примерно шести последующих дней, если повстречает сперматозоид, яйцеклетка оплодотворяется и превращается в яйцо. В свою очередь фолликул, который обволакивает яйцо превращается в то что называют желтым телом и производит прогестерон – гормон, который способствует росту слизистой оболочки матки для того чтобы она получила яйцо и продолжилось формирование нового существа. Но если созревшая яйцеклетка не встретит сперматозоид, спустя несколько дней она разрушается. Разрушившееся яйцо будет уничтожено вместе со слизистой оболочкой матки; уничтожение слизистой оболочки матки происходит спустя 28 дней после начала процесса созревания яйцеклетки. Выведение слизистой оболочки матки происходит с менструальным кровотечением. После этого в период 28 дней начинается процесс созревания новой яйцеклетки. Весь этот процесс происходит периодически в яичнике с целью созревания яйцеклетки, чтоб встретить свое оплодотворение и превратиться в яйцо, либо чтоб уничтожить себя по завершению 28 дней не встретив сперматозоида, составляя менструальный цикл женщины. Менструальные кровотечения происходят в норме через 28 дней и длятся также в норме на протяжении 5 дней. Оплодотворение яйцеклетки для превращения в яйцо происходит, начиная с середины цикла и последующие 6 дней. Конечно, если сперматозоид попал внутрь не более чем за 2 дня до середины цикла, он может пробыть живым до момента, когда выйдет созревшая яйцеклетка, встретить ее и оплодотворить.
Ритуальный нож – «туми», который я описал ранее с фигурами и символами менструального цикла женщины. Поверх лба человеческой фигуры одета своеобразная полукруглая шапка, что не что иное как интерпретация микроскопического строения ткани яичника (5 на рис. 58). Восемь маленьких кружочков, выполненных как вставки, изображают восемь фолликулярных пузырьков Граафа, точно так как они видны в микроскоп (6 на рис. 58). Точка которая видна в центре (ядро) каждого это яйцеклетка в стадии начала своего процесса созревания (помните, что только одна из яйцеклеток созревает) и зона которая ее окружает это фолликулярная жидкость. Кольцо маленьких шариков, которые окружают яйцеклетку это образование клеток, которые окружают стенку фолликулярного пузырька, клетки, которые как известно выделяют в течении первых четырнадцати дней фоликулин гормон который активирует созревание яйцеклетки. Вокруг верхней части шапки проходит зигзагообразная нить (4 на рис. 58). Если посмотреть на вершины нити, как верхние, так и нижние, мы заметим, что фигуры, которые образует нить имеет форму пирамид, четырнадцать с вершинами вверх и четырнадцать с вершинами вниз. Согласно символизму глиптолитиков фигура пирамиды означает сбор, накопление и передачу энергии, что приводит к заключению что 28 пирамид символически выражают различные энергетические вариации, происходящие в яичнике в менструальный цикл, составляющий 28 дней. Более того, тот факт, что 14 пирамид направлены вершинами вверх и 14 вершинами вверх, может означать только попытку информировать, что в период первых 14 дней менструального цикла яйцеклетка завершила процесс своего созревания и стала готова к оплодотворению сперматозоидом и что если не произошло оплодотворение, то придется пройти еще 14 дней чтобы начать процесс созревания новой яйцеклетки. Поверх проволочки согнутой пирамидами находится зона, заполненная десятью завитками, чьи концы скручены внутрь и как бы смотрят друг на друга (2 на рис. 58). Каждая из этих завитушек с концами, закрученными внутрь схематически представляет ту форму, которую принимает плод в полости матки. Поскольку их насчитывается десять, это выражает, что если яйцеклетка оплодотворена, время вынашивания (беременности) продлится десять месяцев по 28 дней (смотри сноску 35). Венчает всю фигуру шнур из 33 шариков (1 на рис. 58). Это информирует что после менструального цикла (28 дней) наступает период в 5 дней, когда максимален выход крови, что как всем известно нормально. В завершение, проявлен еще один символ выполненный как вставка, с обоих сторон лица. Это относится к увеличенному изображению яйцеклетки в соответствующем ей фолликулярном пузырьке Граафа, в начале процесса созревания. Их размер в соотношении с яйцеклетками, которые изображены на верхней части, и тот факт, что их две, позволяет мне предположить, что яичники этой женщины способны вырабатывать яйцеклетки, т.е. функционируют нормально (это не означает способность одновременно вырабатывать обоими яичниками яйцеклетки в один менструальный цикл; хорошо известно, что лишь один это делает, все равно какой из двух). Относительно драгоценных камней прямоугольной формы, видимых на лбу, шее и теле женщины, думаю, что это элементы добавленные людьми прединкской культуры как следствие того что они не способны были понять значения «туми» оставленного тем человечеством.
Менструальный цикл женщины – это нормальный процесс, который может нарушаться из за проявлений доброкачественных или злокачественных опухолей яичников. В этих случаях требуется хирургическое вмешательство. «Туми» символы которого несут информацию о менструальном цикле женщины, является частью серии «туми» о патологии яичников вызванных наличием опухолей в этом органе. Мои исследования по части этой серии будут опубликованы отдельно.

Глава VI

Планеты населенные людьми.

Глиптолитический мир.

Имею в своем распоряжении серию из двух глиптолитов гравировка которых изображает моря и очертания континентов на полушариях планеты. На каждом из глиптолитов изображено одно полушарие. Эти глиптолиты имеют примерно 70 см в диаметре каждый, они черноватого цвета и покрыты глубокой резьбой с выемкой.
Нанесенные изображения представляют собой вид с большой высоты запечатленный графически на этих каменных документах чтобы продемонстрировать своеобразную форму очертаний континентов которая не соответствует современной форме континентов нашей планеты (Рис. 59 и 60).
На поверхности первого полушария изображено четыре блока и на поверхности второго полушария три, каждый из которых представляет собой очертания суши или континента, различные зоны между этими блоками изображают моря. Можно оценить, что поверхность континентов на обоих полушариях покрывает 80% площади, и моря – оставшиеся 20%. Это значит четыре части земли и одна воды. Не видно символов, которые означали бы лед и поэтому не существует шапок на полюсах этих полушарий. Вокруг скопления континентов и морей опоясаны волнистыми линиями. Если учитывать ограниченное количество воды относительно поверхности континентов, становится понятно, что происходило очень интенсивное испарение из морей и что опоясывающие волнистые линии не что иное символически изображенный пар скопившийся в атмосфере. Если в свою очередь рассмотреть некоторые каналы из волнистых линий, соединенных с атмосферой и соединенных с морями (2 на рис.59 и 60) из чего следует что эти каналы указывают что испарение продолжается и пар продолжает возрастать в атмосфере, где продолжает накапливаться.
Учитывая гигантские размеры которыми изображены слои пара скопившимися в атмосфере, не остается сомнений что планета изображена в период прохождения стадии возрастающего и интенсивного накопления тепловой энергии. Как очевидно гигантский слой пара предполагает гигантское скопление энергии в этом слое пара. В соответствии с тем что мы видим в символической системе применяемой в посланиях глиптолитиков, энергия о которой я упоминал представлена на этом камне волнистыми линиями которые видны в атмосфере. Волнистые каналы соединяющие атмосферу и моря приобретают иное значение что ясно если суммировать то что мы имеем: что часть энергии сконцентрированной в атмосфере выпускается на континенты через эти каналы. Ну и наконец, если обратить внимание на пирамиды – символ системы улавливания, накопления и передачи энергии – основание которых обращены в атмосферу а вершины к континентам (3 на рис. 59 и 60) становится ясно что это указывает на то что часть энергии из атмосферы захватывается технологическим комплексом для конкретного применения.
Все это означает, что планета, изображенная на этих двух полушариях, находится в критическом состоянии из за эффекта прогрессирующего накопления тепловой энергии, упоминавшейся ранее. Эти критические условия предполагают, что надвигается катаклизм.
После того, как у нас есть понимание общей ситуации на планете изображенной на этих камнях, расшифруем символы присутствующие на каждом блоке этих двух полушарий.

Первое полушарие

Блок А. Этот блок (Рис. 61) представляет собой сушу, разделенную на 15 отделов, среди которых два имеют натуральную растительность (обозначенную параллельными линиями) и один с животными разводимыми людьми (обозначены маленькими ромбами внутри круга); нет символов означающих человеческую жизнь. Видны пирамиды, символы использования энергии в этой части континента; расположенные между двумя энергетическими центрами (обозначенными звездами) которые расположены в средней части блока.
Блок В. Этот блок (Рис. 62) разделен на 9 отделов, большая часть которых соответствует зонам пустынь: есть два отдела занятых натуральной растительностью (обозначены параллельными линиями пересекающими сушу) и два с животными разводимыми людьми (обозначены маленькими ромбами внутри круга). Этот блок выделяет присутствие антропоморфной фигуры (5 на Рис. 62). Отсутствие символов на ее голове, которые показывают на умственные способности и присутствие параллельных линий на теле, символизирующих что мыслительные способности предоставлены и контролируются другими, указывают что это робот; изображение на этом блоке должно быть истолковано как интеллектуальная активность осуществляемая группой роботов. Суша пересечена по всей длине каналом символом передачи энергии, которая высвобождается из атмосферы. Эта высвобождающаяся энергия контролируется постоянно роботами что символически показано контактом, который имеет нос робота с каналом. Взгянув на пирамиды, символ использования энергии в этой части континента, мы видим, что эти символы расположены очень близко к зоне контролируемой роботами. Очевидно, что на всей поверхности изображенной этом блоке ведется деятельность возложенная на роботов, в соответствии с энергетической ситуацией которая происходит на планете.
Блок С. Исключительно в этом блоке (Рис. 63) подтверждается присутствие человека думающего и ученого (6 на рис. 63), имеющего на голове символ его силы мысли. Размер этой фигуры означает значительную концентрацию думающих и ученых людей которые живут в данном регионе образуя мегаполис. (38)
Мегаполис изображен на этом блоке посредством линий квадрата с этой человеческой головой внутри, отделяющими ее от других отделов блока. Внутри мегаполиса существуют обширные зоны покрытые культурной растительностью возделываемой человеком (обозначено параллельными линиями внутри квадрата), что говорит о сельском хозяйстве и обогащении кислородом окружающей среды. Нет символов относящихся к жизни животных. Видно три энергетических центра (изображенных как звезды) в удалении от мегаполиса. Блок разделен на 13 отделов и как символ того что он высвобождает энергию из атмосферы вытянутый канал похожий на тот что описан в блоке В, особенностью которого является связь с сетью каналов которые протекают через моря всего полушария.
Блок D Поверхность этого блока (Рис. 64) разделена на 10 отделов. По несчастью с одной стороны камня большая часть изображений стерта. Тем не менее видно что есть территория с пышной натуральной и культивированной растительностью, судя по участкам со свободными параллельными линиями и параллельными линиями внутри квадрата соответственно. Также есть символы относящиеся к зонам населенным домашними животными разводимыми человеком и особенно выделяется голова и шея доисторического животного «Альтикамейо» (39) - млекопитающее с головой и шеей жирафа и телом верблюда. Четко различимы энергетические центры (обозначены звездами), один и.з которых рядом с горным массивом, который соединен с двумя каналами передающими высвобождающуюся энергию атмосферы. Как доминирующий сюжет на этом изображении выделяется антропоморфная фигура (7 на рис. 64). По отсутствию на голове каких либо символов, можно сделать вывод, что символически изображен гуманоид (нотарктус с минимальным уровнем умственного развития, в связи с чем он не мог знать конечную цель своего предназначения как накапливать и сохранять знания). По размеру этой антропоморфной фигуры можно сделать вывод что он относится к поселению гуманоидов.

Второе полушарие.

Блок Е. Представлен наиболее большим из всех блоков. Его центральная часть так сужена что создается впечатление что она разделена на два два подблока соединенных мостом, поэтому разделим их для описания на подблок Е1 и подблок Е2.
Подблок Е1 Образован восьмью отделами (Рис. 65). На одном из них изображен дом (8 на рис. 65). Ромбы, видимые на окне, являются символами животной жизни, а параллельные и вертикальные линии на крыше – это символы кодирующие мыслительную способность к технической деятельности. Все это означает, что дом представляет собой место где нотарктусы получают минимальный уровень мыслительных способностей и продвигаются к развитым гуманоидам, то что они обретают условия при которых могут работать руками и делать очень специфическую работу. На этом подблоке виден горный массив неподалеку от энергетического центра (обозначенного звездой). Изображены две большие пирамиды – символ технологической энергии. Вместе с изображением дома, присутствует дерево между двух пирамид, это символическое образование которое выражает присутствие индустриальных плантаций, так же как и изображенный альтикамеллус которого мы уже видели на блоке D, чья полная фигура означает в отличии от блока где изображена только голова – разведение этих животных. Круг заштрихованный ромбами который присутствует на одном из отделов внизу означает разведение животных. Все изображения этого блока выражают наличие человеческой активности направленной на индустриальное сельское хозяйство.

Подблок Е2 На этом подблоке видны пять отделов (Рис. 66), на одном из которых присутствует антропоморфная фигура (9 на рис. 66). Параллельные вертикальные линии, нанесенные книзу от головы, означают что им приобретен минимальный уровень технологических знаний, что соответствует гуманоиду (обратите внимание на такие же линии, которые проявлены на крыше дома на подблоке Е1). Но присутствие двух листьев, между которых находится антропоморфная фигура – первый из которых изображен без жилок – выражает что этот гуманоид поднимается на более высокий уровень технических знаний. Следовательно, это уже не гуманоид, а антропоморфный тип, которого ведут к непосредственному более высокому познавательному уровню, который является ничем иным кроме как человеком технологически грамотным, сознающий цель своего существования. С другой стороны, присутствие фигуры птицы означает наличие объектов воздушного транспорта. И деревья с кругом заштрихованным ромбами указывает на наличие зон занятых культивированием растением и выращиванием животных. Видны два гидрологических источника (изображенных маленькими поверхностями ограниченных волнистыми линиями и один источник энергии (обозначенный фигурой звезды).
Блок F. Этот блок состоит из девяти отделов (Рис. 67). На верхней части блока изображен символ, относящийся к летательному аппарату (птица) для перевозки корма для животных, и символ наземного транспорта (альтикамейус, который находится между двух деревьев) для транспортировки сельхоз продукции. Связанные с этими символами фигуры двух листьев которые означают питательные вещества для жизни человека. Таким образом верхняя часть этого блока изображает символически относительную деятельность транспортных перевозок продуктов питания людей. На одном из отделов выделяется антропоморфная фигура (10 на рис. 67), имеющая на голове символический элемент указывающий на повышенный уровень мыслительной деятельности. Обратите внимание что изображение двух пирамид – символ технологического комплекса улавливания, сохранения и передачи энергии – изображен над антропоморфной фигурой. Это, в дополнение к тому что антропоморфная фигура манипулирует неким инструментом, должно означать что этот индивидуум осуществляет контроль над неким комплексом активирования энергии, контроль, который подразумевает наличие у него повышенных мыслительных способностей. Таким образом он относится к другому типу людей, стоящих над простым технически образованным человеком, другими словами это мыслящий технически образованный человек. Вместе с двумя пирамидами существует цепь пирамид меньшего размера. Поверх этой цепи находится звезда, символ существования энергетического центра. Ниже цепи пирамид расположены два концентрических круга символ космического корабля (звездолета). Расположение рядом с цепью пирамид подразумевает присутствие космодрома. На участке, расположенном ниже человека мыслящего и технически образованного видны символы растительной жизни, контролируемые человеком (параллельные линии внутри круга). И весь отдел расположенный ниже предыдущего содержит символы диких животных (представленных ромбовой штриховкой, заполняющей полностью весь отдел). Две новых пирамиды большого размера, занимающие два последних упомянутых отдела, дают понять, что растениеводство и животноводство имеют индустриальный размах.
Блок G. Этот блок, наименьшем из всех (Рис. 68), состоит из четырех отделов, на одном из которых изображен нотарктус как он есть в натуральном виде (12 на рис. 68), проще говоря без каких бы то ни было минимальных уровней разумности. Нотарктус трогает руками лист, заполненный квадратной штриховкой символизирующей в данном случае умственные способности, так сказать человеческого уровня. Это можно интерпретировать как то, что он близок к тому чтобы обрести мыслительную энергию. Символ, который появляется на прилегающем отделе и который, содержит два концентрических круга (11 на рис. 68) означающих космический корабль, чья траектория обозначена полукруглой линией, которая практически замыкается и затем приобретает форму волнистой линии. Думаю, что космический корабль соотносится с символом умственных способностей, которые трогает своими пальцами нотарктус. Это говорит о глиптолитических людях которые прибыли из космоса на планету с целью наделить нотарктуса определенным уровнем мышления вроде человеческого. Изображение дома, который виден на другом прилегающем блоке (13 на рис. 68) рисунок которого содержит параллельные линии, что может быть интерпретировано как знание вообще, это символ, который тоже относится к умственной энергии которая находится близко от нотарктуса. Тот факт, что этот дом не имеет ни дверей, ни окон дает понять что поведение нотарктуса изменится с того момента как он поднимется на уровень разумности который предоставят ему глиптолитические люди и что следствием нового поведения в его жизни станет управляться человеческим разумом. Так он навсегда оставит свое состояние примата. В отделе выше изображены две большие пирамиды, являющиеся символом, чье значение становится понятно, если сравнить с тем как понимается лист, как символ жизни. Этот лист относится к такому виду деревьев, чьи ветви связаны с центральной осью ствола. Этот символ означает, как было сказано в свое время, поселение людей. Символ пирамид означает энергию в целом, здесь кратко говоря, имеет значение того, что человеческое мышление установлено на планете. Рисунок в форме облака который находится в отделе нотарктуса над его головой, понимается как символ, который подтверждает, что знания, полученные нотарктусом пришли из космоса. В заключение, рисунок звезды, в отделе, расположенном под нотарктусом, и что как мы уже знаем является символом энергетического центра, в данном случае означает, что мыслительная энергия прибыла из космоса найдет свой центр на этом континенте планеты.

Типы людей в глиптолитическом человечестве.

Информация, представленная полушариями планеты изображенными на двух глиптолитах которую мы только что описали и истолковали, относится к существованию планеты населенной людьми и находящейся в критической ситуации которую переживала эта планета.
Представление о характеристиках поверхности планеты предполагает что люди населяющие землю доминировали на всем пространстве, правда с другой стороны я не вижу поселений графически детально обозначенных на глиптолитах. Некоторые символы подтверждают это доминирование, такие как символы, относящиеся к космическим кораблям, космодромам, прибытия глиптолитических людей из космоса и представление тех же самых блоков с континентами, морями и атмосферой.
Эти глиптолиты говорят нам что человеческий разум прибыл из космоса, принесен глиптолитическим человечеством с целью вложить его биологическим существам наиболее способным и пригодным для этого. Нотарктус был животным выбранным для получения разума и начиная с него берет начало шкала разумных существ, в которой каждый из них получил определенный уровень разумного мышления в соответствии со своей функцией которую должен был выполнять на планете.
Глиптолитические люди были в высшей степени разумными, которые для существования в условиях этой планетарной среды обитания нуждались в людях развитых в определенной степени для выполнения заданий физических, технических и научных.В соответствии с информацией с двух глиптолитов символы которых мы только что истолковали, на планете существовала следующая шкала умственных способностей человеческих существ, в порядке он наивысшей:
1. Глиптолитический человек: тот кто прибыл из космоса принеся разум. Как будет видно из этой главы, это Человек-Энергия и поэтому, способный своей умственной энергией превзойти свое органическое тело без которого он умрет, перемещать его как мысленную энергию в любое место в космосе и приобретать таким образом знания из Универсума. На этих и других глиптолитах это отражено обычно символически с использованием одних и тех же графических приемов человека разумного и научно продвинутого.
2. Человек разумный и научно продвинутый: это человек населяющий мегаполис. Выполняющий функции, подразумевающие высокий интеллектуальный уровень. Управляющие выполнением действий, запланированных глиптолитическими людьми для улучшения жизни на планете. Выполнение научной работы в различных аспектах человеческих знаний, таких, например, как хирургия высочайшего уровня и астрономические наблюдения.
3. Человек разумный и технически грамотный: был человеком с высоким уровнем знаний подготовленный для более простых технологий. Имел своими обязанностями контроль за технологическими процессами. Осуществлял такие работы как пилотирование космических кораблей, выполнял сложные хирургические операции, управлял работой промышленного производства и объектами энергетики.
4. Человек технический: соответствует руководителю среднего звена в технологических производствах. Участвовал в работах «человека разумного и технически грамотного» и доводил приказы до непосредственных исполнителей.
5. Гуманоид: был нотарктусом наделенным минимальными мыслительными способностями. Непосредственно выполнял физическую и техническую работу. Не имел представления о окончательной цели существования.
Ниже гуманоида расположен нотарктус в своем натуральном виде, таком каком он и был до получения минимального уровня человеческого разума. Его интеллектуальный уровень был как у животного, но не каждое животное из зоологической шкалы обладало оптимальными условиями для того чтоб подняться до первой ступени человеческого разума. В конце концов появился робот, кибернетическая система используемая исключительно для технических работ которые могут представлять опасность для человеческой жизни.
Понятно, что для глиптолитического человека, поднявшего нотарктуса до уровня мышления гуманоида, сначало нужно было самим достичь органического развития своих умственных способностей а уж потом наделять ими других. На основании других посланий, оставленных глиптолитическим человечеством, они сделали это изменив генетически организм нотарктуса, что возможно привело к утере хвоста, последующего отказа от жизни на дереве, которую вел этот примат. Трансплантацию необходимого уровня разума они произвели также генетически, вмешавшись в молекулярный комплекс мозга нотарктуса. В обоих случаях они использовали сложную нейрофизиологическую технологию. При помощи переноса новых кодов сознания были достигнуты уровни мышления других людей из этой шкалы.
Существующие человекообразные особи на этой планете являются ветвями от одного общего биологического ствола – нотарктуса – что видно из того, что все имеют сходные характеристики тела. И подчиняясь последовательности ступеней этой шкалы общий для всех фактор – разум – тоже должен пониматься как лишь уровень интеллектуальной продвинутости. Поэтому, индивидуальные отличия основанные на других факторах, как те, которые существуют в современном человечестве на них не проявлялись. Тогда не было того что понимается сейчас как персональная индивидуальность, в отличие от этого существовала персональность коллективная, так сказать присущая сообществу индивидуумов, расположенных на одной ступени интеллектуального развития.
Таким образом, понятно, что человечество на этой планете преследовало цель обретения знаний, и следует предположить, что все действия человеческой жизни были направлены на увеличение и сохранение этого знания.

Земля перед катастрофой

Это человечество было хорошо организовано. В гуcтонаселенных поселениях, которые я назвал Мегаполисами, жили люди мыслящие и ученые, которые возложили на континенты и их участки специальные функции. Сельскохозяйственные работы, технический и промышленный труд они возложили на остальных людей, распределив труд между теми кто имел соответствующие способности. Виден рациональный подход к использованию континентов, видно что есть резервные участки без использования в сельском хозяйстве возможно это для восстановления плодородия почвы и напротив есть зоны используемые для сельского хозяйства, разведения домашних животных и промышленности. Все это, и тот факт, что люди расселены по густонаселенным поселениям, дает уверенность что существовало намерение изобразить на этих двух камнях гармоничное использование природных ресурсов планеты для поддержания равновесия ее обмена веществ. Я говорю что было лишь намерение показать гармоничное использование природных ресурсов планеты, потому что думаю, что если бы такая гармония была достигнута глиптолитическим человечеством, то она уже не существовала принимая во внимание ситуацию прогрессивного потепления которое переживала планета, в соответствии с символами изображенными на камнях. Помните что не изображены полюса и что количество воды незначительно относительно территории континентов. Существование некой гармонии в распределении природных ресурсов планеты которое представлено, несовместимо с ситуацией ненормальной и критической в обмене веществ планеты. Этим я хочу сказать, что со времени гармоничного распределения до критической ситуации должно было случится нечто ненормальное изображенное людьми, что как я понимаю, не что иное как отклонение от цели эволюции человеческой жизни, которая, как я говорил в предыдущих строках состояла в развитии мыслительных способностей для развития и сохранения знания.
Принимая во внимание критическую ситуацию в метаболизме планеты, эти два камня показывают, что вода перешла в агрегатное состояние пара благодаря температуре атмосферы и насытила ее. Если сравнить количество воды и площадь материков этой планеты с тем что имеется сейчас на планете Земля, заметно что эта планета имеет соотношение одной части воды к четырем частям континентов и что Земля имеет в настоящее время четыре части воды к одной части суши. Таким образом мы видим, что планета изображена на камнях в момент когда она является закрытой тепловой системой. Получая энергию радиации солнца, но не способную проникнуть сквозь огромный слой пара (особенно через черные тучи) который окружал планету. В этой ситуации термического дисбаланса планета должна была достичь своего критического пункта в который неизбежно вода из своей стадии пара перейдет в стадию выпадения осадков в виде бесконечного дождя что привело к высвобождению огромного количества энергии что привело к началу процесса смещения огромных масс континентов, проще говоря, к чудовищному катаклизму невообразимых масштабов.
Если вы помните, существует факт признаваемый современными учеными, что континенты планеты Земля находятся в движении со скоростью шесть сантиметров в год, не удивительно предположить что планета изображенная в момент предшествующий катастрофе на этих двух глиптолитах соответствует планете Земля и что этот катаклизм это то, что надвигалось, и наконец произошло, вызвав смещение континентов, так что шесть сантиметров, о которых я говорил, являются не чем иным, как остаточным движением этого катаклизма. Эта гипотеза принимается как доказательство если мы сравним положение которое занимают континенты и моря на планете изображенной на этих глиптолитах с тем какое имеют континенты и моря на Земле сейчас, если затем мы мысленно переместимся на запад в Европу и северную часть Африки, а на восток – в азиатский континент. Таким образом, планета Земля изображенная на двух камнях в далеком прошлом будет перестроена на 90% (посмотрите на схему которая воспроизводит древнее положение континентов планеты Земля).
Современное человечество получило в устной и письменной форме (мифы, легенды, исторические ссылки и т.п. столь распространенные повсюду) представление о том каким было прошлое человечества, пускай в разрозненном и не полном виде. Так например, народы Земли говорят о случившейся в далеком прошлом катастрофе. Но некоторые народы считают что причиной катастрофы было падение гигантского астероида, другие падение спутников которые имела Земля, а другие Всемирный потоп. Геологическая наука считает что это произошло в результате катаклизма как последствие горообразовательных процессов поднятия больших горных систем и извержения вулканов по всей планете (Анды, Скалистые горы, Альпы, Гималайи и т.п.) поднятие которое называют Революцией гор, случившейся в конце Мелового периода (70 млн. лет тому назад) в Мезозойскую эру.
Все это подтверждает, что ситуация перед катастрофой символически изображенная на двух глиптолитах соответствует тому что считают соответствующим планете Земля в далеком прошлом.

Как образовались современные очертания континентов

Тот факт, что произошел катаклизм вызвавший движение континентов до того положения которое они сейчас занимают, позволяет мне воссоздать направления движения древних материков, также как и реконструировать как произошло воссоединение масс континентов. Все это, также, как и места которые они занимали в далеком прошлом изображено на двух полушариях глиптолитов.
Не стоит упускать из виду то что планета Земля была заселена людьми до катаклизма, как сообщают нам полусферы глиптолитов.

Древняя Америка

Геология подтверждает что к концу Мелового периода американский континент был разделен на две материковые части части южную и северную и что не существовало перешейка их объединяющего.Палеонтология в свою очередь, подтверждает, что окаменелые остатки некоторых млекопитающих обнаруженные в раскопках в толщах обоих континентов имеют сходство только начиная с начала палеогена (т.е. 63 млн. лет назад) немного после того времени когда геология считает возник мост между двумя массивами континентов. Таким образом, животные кому принадлежат окаменелые останки, например, глитодон (доисторический броненосец) или смилодон (саблезубый тигр) имеющие своей средой обитания север и юг Америки, потому что они были связаны через массивы суши, возникшие в результате катаклизма. Если сравнить очертания древнего американского континента предлагаемые наукой геологией с полушариями изображенными на двух описанных глиптолитах, обнаруживается что эти очертания соответствуют образованиям изображенным на участках А и С первого полушария (смотри рис. 59), соответственно Северная Америка это блок А и Южная Америка блок С. Это географическое стечение обстоятельств приводит нас к подтверждению существования человека (глиптолитического человека) в столь отдаленном прошлом. Находки человеческих костей вместе с костями исчезнувших животных (динозавров) это подтверждают. Английский полковник Джеймс Чёрчвард нашел в тибетском храме священные скрижали которые ему удалось расшифровать. На них описывалась история древнего мира и имелись карты полушарий земли той эпохи. То, что является американским континентом разделено на две части: северную и южную. В начале ХХ века английский археолог Вильям Найвен обнаружил петроглифы в Юкатане, Мексике, которые графически подтверждают, что в древности американский континент был разделен на 2 части, северную и южную, что подтверждает находку Чёрчварда в Индии.
Легенды кечуа говорят о существовании «пупа мира», центра мистического и древнего человечества проживавшего на территории Куско, Перу. Помните, что в этом регионе встречаются гигантские каменные строения, такие как: Мачу Пикчу, Саксайаман, Ольянтайтамбо и т.п., технология постройки которых неизвестна современной науке. Относительно, потомков инков, в истории Перу упоминается имя Тупак Амару, который возглавил большое восстание в Куско в конце 18 века против испанцев. Под этим именем веками раньше жил другой потомок инков. И таким образом возможно, что имя пришло к нам из более отдаленного прошлого, потому что если мы проанализируем значение этих двух слов образующих имя то обнаружим взаимосвязь с людьми существовавшими в гораздо более древние времена чем те когда жили инки. На самом деле, на языке кечуа эти два слова означают «охотник на Амару», что означает «охотник на Змеев». На первый взгляд может показаться что это обычные змеи, но вспомните о чем говорилось в этой книге (в I главе), о цикле развития динозавров: их превращение при прохождении стадий личиночной змееобразной формы. И один динозавр относящийся к ламбеозаврам, описанный в палеонтологии с такими же морфологическими особенностями строения как описывает легенда кечуа, передаваемая устной традицией из поколения в поколение, описывает чудовищное животное наводившее ужас на первых человеческих существ, в соответствии с легендой. Относительно животного легенда гласит что это был ужасный монстр с головой как у ламы, телом амфибии, плавниками рыбы и хвостом рептилии, живущим под скалой в озере.(40). Палеонтологи воссоздали облик этого ламбеозавра по окаменелым останкам, которые показали не только морфологию строения тела животного из легенды, но и кроме того показали что средой обитания были озера, где они кормились илом (остатками содержащими органические вещества). Таким образом охотник, названный словом Тупак не кто иной как человек, и эта легенда описывает последний случай когда было в Южной Америке сосуществование человека и динозавра. И хотя ученые всегда отвергают без всяких на то уважительных причин такое сосуществование, находка колумбийского антрополога Гомера Енадо Марино показывает что это сосуществование имело место быть как было описано в главе I.

Атлантида и Му не затонули

По утверждению греческого философа Платона в древности существовала Атлантида, континент, который погрузился в воды Атлантического океана в результате катаклизма. На карте полушарий земли найденной Джеймсом Чёрчвардом на священных скрижалях из Тибета, изображен неизвестный континент с каждой из сторон древнего континента Америки, один в Атлантике и другой в Тихом океане, которые являются соответственно Атлантидой и континентом Му. Легенды и сказания обитателей островов Тихого океана утверждают, что эти острова образуют часть континента, некогда возвышавшегося над океаном и который был впоследствии разрушен во время катаклизма. Эти два континента присутствуют на петроглифах найденных Вильямом Нивеном в Юкатане. Свидетельство Платона, Чёрчварда и Нивена находятся в соответствии с тем, что мы видим на первом полушарии глиптолита, который я описал. На этом полушарии изображение на участке В соответствует континенту Му, а на участке D – Атлантиде (смотри рис. 59). Несмотря на то, что считается что эти два континента исчезли, основываясь на воображаемом смещении нынешних континентов, я сделал вывод что на этих двух глиптолитах изображено их древнее местонахождение, думаю, что оба континента как Му так и Атлантида переместились без исчезновения, и что оба двигались в противоположных направлениях к другому полушарию и должны были объединится с континентами что уже бывало и ранее и в конце концов столкнулись межу собой некоторыми своими частями. Так континент Му образовал большую часть азиатского континента и острова в Тихом океане (Пасхи, Таити, Самоа, Гавайи и т.п), острова которых бы не существовало если бы не сохранились остатки этого древнего континента, и Атлантида образовала Европу, север Африки и острова в Атлантическом океане, такие как Азорские, Мадейра, Канарские и т.п.
Геология обнаружила, в свою очередь что слои, образующие Уральские горы (горах которые, как известно, разделяют Российскую Федерацию на европейскую и азиатские части) не соответствуют. Это позволяет утверждать возможность того что там произошло столкновение между двумя массивами материков различного геологического строения, что подтверждает, что Европа и Азия не что иное как части Атлантиды и Му соответственно.

Континент Лемурия

Исследования, проведенные в XX веке Эрнестом Геккелем утверждают, что в непредсказуемом прошлом существовал континент Лемурия, располагавшийся между Малазией (восточная часть Азии) и островом Мадагаскар ( перед восточным побережьем Африки). Континент носил имя Лемурия, потому что, по мнению Геккеля он был населен лемурами (нотарктусами) очень умными существами, почему Геккель и думал, что этот континент был колыбелью человечества.
Эти предположения подтверждаются на второй полусфере глиптолита (Рис. 60), мы видим там, где я обозначил участок G видна изображенная фигура нотарктуса (12 на рис. 68). Это позволяет мне предположить что этот участок соответствует континенту Лемурия. Из за перемещения континентов Лемурия опустилась к началу континента Му (который прибыл из другого полушария, из Тихого океана, как уже говорилось). При спуске, Лемурия сформировала современную территорию Индии.
Существуют сведения пришедшие с древних времен, совпадающие со сведениями последних десятилетий пришедшими от исследователей и европейских альпинистов относительно существования антропоморфного существа крепкого телосложения в районе Гималаев, которое зовут Йети или Снежный человек. Это неуловимое и загадочное антропоморфное существо, которое лишь оставляет следы, может быть потомком одного из гуманоидов глиптолитического человечества, возможно в стадии деградации в сторону животного, к нотарктусу из которого был выведен гуманоид. И напротив, существование в наши дни в этом же самом регионе людей полностью посвятивших себя медитации, могло бы быть продолжением той постоянной практики глиптолитического человечества – мыслительной способности для увеличения и сохранения знания. Исчезновение глиптолитического человечества, постоянная медитация на протяжении всей жизни которую практикуют некоторые люди в данном регионе, это другая разновидность смешения с культурой глиптолитиков. Конечно, не исключена возможность что неколорые из них достигали высочайшего уровня знаний.

Древние Австралия и Африка

В следствии движения континентов участок Е опустился (Е1 на рис. 60) и образовал своей северной частью юго-восточную часть Европы и своей южной частью – Аравию. В этом нисходящем движении произошло кое-что еще: тонкая территория, соединяющая как мостом участки Е1 и Е2 разрушилась таким образом, что Е1 продолжил спуск и практически объединился с участком F (F на рис. 60), блоку который в свою очередь присоединился на севере к обособленной части Атлантиды, чтобы сформировать юг Африки (помните что большая часть Атлантиды ушла на формирование Европы, как уже говорилось). Всегда были загадкой заметные отличия между севером и югом на африканском континенте, вплоть до того что кажется, что это два разных континента. На севере остались свидетельства присутствия развитых культур существовавших в древности, чего нет на юге. Между обоими частями кроме того есть этнические отличия, а также отличия во флоре, фауне, почвах. С точки зрения геологии считается что геологическое строение Атласских гор не соответствует окружению, так как могло бы быть если бы имело место столкновение двух континентов. В свою очередь участок Е2 (Е2 на рис. 60) уже исключен из участка Е1 образуя Австралию (Геология подтверждает, что этот континент был изолирован от остального мира в конце Мезозойской эры). Сухопутный мост разрушился на множество рассеявшихся частей образовав острова, некоторые из которых, как например Мадагаскар расположились у восточного побережья Африки в Индийском океане (это объясняет почему строение почвы на этом острове так отличается от африканского континента) и других островов, как например тех что образуют малазийский архипелаг, которые значительно отклонились на восток туда где сейчас Азия.
Геология удивлена открытием почв сходного геологического строения расположенных на огромном расстоянии друг от друга разделенных водой. Так обстоит дело с каменноугольными слоями (слоем соответствующим пятому периоду, 345 миллионов лет назад, Палеозойской эры) которые образуют поверхность земли в юго-востоке Европы, как и на острове Суматра (который принадлежит к малазийскому архипелагу островов на юго-востоке Азии) – места очень отдаленные друг от друга. Эта удаленность подтверждает движение континентов до того положения где они сейчас находятся, так как это показано на втором полушарии глиптолита. Относительно каменноугольного слоя находящегося на юго-востоке Европы это явно северная часть участка Е1 и относительно каменноугольного слоя на острове Суматра, это явно один из островов который отделился при разделении сухопутного моста соединявшего участки Е1 и Е2, острова которые отделившись и вместе с другими образовали современный малазийский архипелаг.
Классическая археология не может объяснить находки инструментов, которые относятся к продвинутым научным и технологическим разработкам непредсказуемого прошлого. Так например, синтетические волокна сходные с современными которые были найдены в китайских тюках захоронений, также как советские археологи обнаружили в Египте увеличивающие очки с линзами отполированными так как это достигается при помощи оксида церия, который получают при помощи электрохимического процесса электролиза, не так давно открытым нашим человечеством. Похожие очки находили в Ираке и в Австралии. В музее Багдада среди редких экспонатов находятся древние электрические батареи в рабочем состоянии. Но возможно, самой удивительной находкой была атомная батарейка найденная в Габоне, в Африке, которая оставалась рабочей более 100 миллионов лет.

Размягчение камней.

Помимо того, что эти глиптолиты показывают какой организации жизни достигли люди на планете земля, они также сообщают, как я говорил, о предкатострофической эпохе, которую переживает планета. Возрастающая температура, создает пред катастрофическую ситуацию на планете Земля и приводит к тому что каменистая поверхность земли размягчается. В процессе исследований я обнаружил подтверждения этих специальных условий, которые приобрела в далеком прошлом поверхность земли.
На каменных основаниях в руинах Куэнко (окрестности Куско, Перу) есть остатки сооружения Интиуатана, называемые солнечными часами ошибочно приписываемого инкам. Отметили годы и сезоны. Их образует центральная колонна – колонна «равноденствия» и четыре пары боковых колонн – «солнцестояния». Из всего этого сохранились лишь фрагменты «колонн солнцестояния» и каменный стол на котором возвышалась центральная колонна – «колонна равноденствия» (рис. 69). Ее разрушение свидетельствует о действии катаклизма, в большей степени чем воздействие человека (во времена испанского завоевания) и времени.
На том же объекте в Куэнко, неподалеку от Интитутана на каменной плите хорошо заметен отпечаток следа ноги в обуви, нормального размера, вместе со следом неизвестного животного (рис. 70). Эти следы могли быть оставлены только человеком и животным в очень давнюю эпоху когда камни были мягкими в результате сильного разогревания планеты.
В семидесяти километрах к северо-востоку от Лимы, в месте называемом Уандоваль, есть обкатанный камень больших размеров, похожий на андезитовую гальку, которую использовало глиптолитическое человечество для гравировки, на котором видны следы ног человеческого существа (рис. 71). На многих глиптолитах видно, что часть рисунка утрачена по продолжению линий и рисунки на некоторых частях деформированы, так как если бы камни после гравировки приобрели другую форму. Это может быть объяснимо только если подумать, что камни после гравировки сильно размягчились и деформировались когда ударились друг об друга. Ситуация перед катаклизмом когда размягчилась земная кора и последующий катаклизм к которому это привело были причиной появления этих особенностей глиптолитов (посмотрите на спину хирурга на глиптолите на рис. 57).
На Арсенальной площади в Куско, Перу, перед главным корпусом университета Сан Антонио Абад находится каменная глыба на которой отпечатан гигантский след ноги животного (рис. 72). Этот след может принадлежать только одному из тех уже вымерших животных колоссальных размеров известных под именем динозавров. Этот факт показывает нам что на перуанской земле существовали те гигантские рептилии, жившие в Мезозойскую эру и этот след, также как и те о которых упоминалось ранее, мог быть оставлен только когда камень стал мягким в результате интенсивного нагрева.
В Техасе, США есть область где можно видеть следы различных динозавров, образующих участок тропы (рис. 73). Они свидетельствуют что интенсивное нагревание, которое размягчило камень, происходило на всей планете.
После этих фактов, следует вывод: если человек и животное случайно оставили следы на камне, когда он имел соответствующую пластичность, умный человек заметивший это особенное состояние камней, несомненно использовал это чтобы оставить след целенаправленно. Это позволяет мне утверждать, что гравированные камни из Ики или глиптолиты были гравированы в одно время, перед катаклизмом, чтоб направить свои послания в будущее, перед лицом опасности что достигнутые знания будут утрачены из за надвигающейся катастрофы.

Наша планета приближается к другому катаклизму

Как говорилось ранее, ситуация перед катастрофой которую переживала Земля заключалась в возрастании температуры, как последствия воздействия солнечной энергии, поступающей на планету, которая не могла рассеяться в уже насыщенной водяным паром и примесями не прозрачной атмосфере, которая препятствовала рассеиванию. Я также сказал, что эта ситуация не совместима с другими характеристиками, которые раскрывают оба глиптолита: гармоничное распределение используемых ресурсов планеты для улучшения жизни глиптолитического человечества. Я сказал также что время когда говорится о гармоничном использовании ресурсов планеты не соответствует времени о котором говорится как о ситуации перед катастрофой, так последнее раскрывает что именно анархическое использование поставило под угрозу планету. Я указал возможную причину этой критической ситуации это то что люди по шкале человеческого развития принятой глиптолитическим человечеством отклонились от конечной цели своего существования – увеличения и сохранения знаний.
Эти два несовместимых сюжета которые мы видим на двух глиптолитах, могут означать что глиптолитические люди хотели отправить двойное послание: с одной стороны, модель благоразумного использования ресурсов планеты сохраняющей равновесие в природе, и с другой стороны как та же самая планета может быть доведена до критической ситуации в следствии загрязнения атмосферы. Понятно, что обширные знания и обретение эгоистичных идеалов были причиной плохого использования природных ресурсов планеты в том далеком прошлом.
Это послание становится тревожным если принять во внимание что современное человечество управляет планетой загрязняя атмосферу, с чего начинается повторение ситуации с критическим перегревом. Это утверждение подтверждается теми явлениями которые уже происходят: такими как последствия нерациональной мировой индустриализации, угрожающие потоки газов, коллоидных частиц и т.п., которые переносятся в воздушными потоками в верхние слои атмосферы где они накапливаются и находятся в подвешенном состоянии неопределенное время. Существование науки не имеющей социальной функции и соответственно использование технологий, которые не учитывают ни человеческую жизнь ни природное равновесие на планете, производящих отходы которые изменяют циклы самоочищения рек, озер и морей. Не планомерное расположение поселений, сельскохозяйственных предприятий и производств мотивированное конкуренцией между мировыми нациями ради захвата рынка, систематически разрушают луга и леса столь необходимые для сохранения окружающей среды.
Вышеупомянутые явления формируют в атмосфере барьер (непрозрачный слой) который препятствует проникновению солнечной энергии, которую получает планета что приводит к возрастающему повышению температуры. Если эта тенденция будет продолжаться бесконечно долго, то возникнет сходная тепловая ситуация какую переживала наша планета в том далеком прошлом.
Нынешнее присутствие огромных ледяных глыб (айсбергов) в районах где их никогда не бывало, заставило некоторых ученых задуматься о приближении эпохи оледенения или наступления сильных холодов. Происходит то что возрастания повышения температуры приводит к тому что на ледяных покровах полюсов откалываются ледяные глыбы и перемещаются в холодной воде, изменяя климат тех мест куда направляются. Конечно, это явление не более чем начальная стадия полного таяния льдов на полюсах, такого какое произошло на Земле судя по изображениям на двух глиптолитах (помните, что на полушариях, описанных глиптолитов отсутствуют обледеневшие полюса). Таким образом, кажется очевидным что в настоящее время Земля движется к повторению нарастающего увеличения температуры, а затем полного таяния льдов вплоть до образования водяного пара из за интенсивного жара, что будет означать что наша планета обретет климат который нас заморозит. Потепление наступит вновь после длительного ледникового периода.
Кстати будет напомнить что техники из ООН предложили модель мирового устройства направленную на противодействие загрязнению окружающей среды разделенную на следующие этапы: а) строительство, в определенных регионах планеты, гигантских городов для размещения населения; в)рационально выделить области для сельского хозяйства, отвечающие за снабжение продовольствием городов; с) спланированное размещение индустриальных центров; d) постараться оставить часть планеты необитаемой для людей, чтобы материковая почва и виды животных сохраняли свои природные качества. Если вы заметили, эта модель, которая кстати заслужила не больше внимания чем некие публикации журналистов, совпадает с моделью мира глиптолитиков, на которой, так как уже было сказано, население сконцентрировано в мегаполисах, выделены области для промышленности и сельского хозяйства и оставлены необитаемыми другие участки планеты.
Последнее послание оставленное на двух глиптолитах людям будущего состоит в том, что люди не должны менять природные механизмы управляющие жизнью и метаболизмом планеты, которые необходимы для сохранения среды обитания и знаний людей.

Планета глиптолитических людей

Моря и континентальные рельефы того, что очевидно является полушариями планеты, изображены на другой серии из двух глиптолитов.